好衣美食之外，更何所須？而每年別加優賜，會無紀極。 俚語曰：『貧不學儉， 富不學奢。 』言自然也。 今陛下以大聖創業，豈惟處置見在子弟而已，當須制長 久之法，使萬代遵行。 」疏奏，太宗甚嘉之，賜物百段。 貞觀十三年，諫議大夫褚遂良以每日特給魏王泰府料物，有逾於皇太子，上 疏諫曰：「昔聖人制禮，尊嫡卑庶。 謂之儲君，道亞霄極，甚為崇重，用物不計， 泉貨財帛，與王者共之。 庶子體卑，不得為例，所以塞嫌疑之漸，除禍亂之源。 而先王必本於人情，然後制法，知有國家，必有嫡庶。 然庶子雖愛，不得超越嫡 子，正禮特須尊崇。 如不能明立定分，遂使當親者疏，當尊者卑，則佞巧之徒， 乘機而動，私恩害公，或至亂國。 伏惟陛下功超萬古，道冠百王，發施號令，為 世作法。 一日萬幾或未盡美，臣職諫諍，無容靜默。 伏見儲君料物，翻少魏王， 朝野見聞，不以為是。 《傳》曰：『臣聞愛子教以義方。 』忠、孝、恭、儉，義 方之謂。 昔漢竇太後及景帝並不識義方之理，遂驕恣梁孝王，封四十餘城，苑方 三百裏，大營宮室，‧道彌望，積財钅強巨萬計，出警入蹕，小不得意，發病 而死。 宣帝亦驕恣淮陽王，幾至於敗，賴其輔以退讓之臣，僅乃獲免。 且魏王既 新出‧，伏願恒存禮訓，妙擇師傅，示其成敗；既敦之以節儉，又勸之以文學。 惟忠惟孝，因而獎之道德齊禮，乃為良器。 此所謂聖人之教，不肅而成者也。 」 太宗深納其言。 貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：「當今國家何事最急？各為我言之。 」尚書右 仆射高士廉曰：「養百姓最急。 」黃門侍郎劉洎曰：「撫四夷急。 」中書侍郎岑 文本曰：「《傳》稱：『道之以德，齊之以禮。 』由斯而言，禮義為急。 」諫議 大夫褚遂良曰：「即日四方仰德，不敢為非，但太子、諸王，須有定分，陛下宜 為萬代法以遺子孫，此最當今日之急。 」太宗曰：「此言是也。 朕年將五十，已 覺衰怠。 既以長子守器東宮，諸弟及庶子數將四十，心常憂慮在此耳。 但自古嫡 庶無良佐，何嘗不傾敗家國。 公等為朕搜訪賢德，以輔儲宮，爰及諸王，鹹求正 士。 且官人事王，不宜歲久。 歲久則分義情深，非意‧，多由此作。 其王府官 寮，勿令過四考。 」 卷四 尊敬師傅第十（凡六章） 貞觀三年，太子少師李綱，有腳疾，不堪踐履。 太宗賜步輿，令三衛‧入東 宮，詔皇太子引上殿，親拜之，大見崇重。 綱為太子陳君臣父子之道，問寢視膳 之方，理順辭直，聽者忘倦。 太子嘗商略古來君臣名教，竭忠盡節之事。 綱懍然 曰：「‧六尺之孤，寄百裏之命，古人以為難，綱以為易。 」每吐論發言，皆辭 色慷慨，有不可奪之志，太子未嘗不聳然禮敬。 第31頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《貞觀政要》
第31頁
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