《詩品》，鐘嶸著。 它是在劉勰《文心雕龍》以後出現的一部品評詩歌的文學批評名著。 這兩部著作相繼出現在齊梁時代不是偶然的，因為它們都是在反對齊梁形式主義文風的鬥爭中的產物。 思想內容 《詩品》所論的範圍主要是五言詩。 全書共品評了兩漢至梁代的詩人一百二十二人，計上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。 在《詩</p> 正文 序 氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。 照燭三才，暉麗萬有，靈‧ 待之以致饗，幽微藉之以昭告；動天地，感鬼神，莫近於詩。 曰「名餘曰正則」，雖詩體未全，然是五言之濫觴也。 逮漢李陵，始著五言之目 矣。 古詩眇邈，人世難詳，推其文體，固是炎漢之制，非衰周之倡也。 自王、揚、 枚、馬之徒，詞賦競爽，而吟詠靡聞。 從李都尉迄班婕妤，將百年間，有婦人焉， 一人而已。 詩人之風，頓已缺喪。 東京二百載中，惟有班固《詠史》，質木無文。 降及建安，曹公父子篤好斯文；平原兄弟鬱為文棟；劉楨、王粲為其羽 翼。 次有攀龍托鳳，自致於屬車者，蓋將百計。 彬彬之盛，大備於時矣。 爾後陵 遲衰微，迄於有晉。 太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾複興，踵武前王， 風流未沫，亦文章之中興也。 永嘉時，貴黃、老，稍尚虛談。 於時篇什，理過其 辭，淡乎寡味。 爰及江表，微波尚傳，孫綽、許詢、桓、庾諸公詩，皆平典似 《道德論》，建安風力盡矣。 先是郭景純用俊上之才，變創其體。 劉越石仗清剛 之氣，贊成厥美。 然彼眾我寡，未能動俗。 逮義熙中，謝益壽斐然繼作。 元嘉中， 有謝靈運，才高詞盛，富豔難蹤，固已含跨劉、郭，淩陵轢潘、左。 故知陳思為建 顏延年為輔。 斯皆五言之冠冕，文詞之命世也。 夫四言，文約意廣，取效《風》、《騷》，便可多得。 每苦文繁而意少，故 世罕習焉。 五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，故雲會於流俗。 豈不以指事 造形，窮情寫物，最為詳切者耶？故詩有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。 文 已盡而意有餘，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。 宏斯三義， 酌而用之，幹之以風力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。 若專用比興，患在意深，意深則詞躓。 若專用賦體，患在意浮，意浮則文散，嬉 成流移，文無止泊，有蕪漫之累矣。 若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏雲暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。 嘉 會寄詩以親，離群‧詩以怨。 至於楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，或魂逐飛蓬； 或負戈外戍，殺氣雄邊；塞客衣單，孀閨淚盡；或士有解佩出朝，一去忘反；女 第1頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《詩品》
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