朗讀人間詞話第人間詞話

『劉郎』等字。 詠柳不可直說破柳，須用『章台』、『霸岸』等字。 」若惟恐人
不用代字者。 果以是為工，則古今類書具在，又安用詞為耶？宜其為《提要》所
譏也。 
〖三六〗美成《青玉案》詞：「葉上初陽幹宿雨。 水面清圓，一一風荷舉。 」
此真能得荷之神理者。 覺白石《念奴嬌》、《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨。 
〖三七〗東坡《水龍吟·詠楊花》，和韻而似原唱。 章質夫詞，原唱而似和
韻。 才之不可強也如是！
〖三八〗詠物之詞，自以東坡《水龍吟》為最工，邦卿《雙雙燕》次之。 白
石《暗香》、《疏影》，格調雖高，然無一語道著，視古人「江邊一樹垂垂發」
等句何如耶？
〖三九〗白石寫景之作，如「二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲」，「數峰
清苦，商略黃昏雨」，「高樹晚蟬，說西風消息」，雖格韻高絕，然如霧裏看花，
終隔一層。 梅溪、夢窗諸家寫景之病，皆在一「隔」字。 北宋風流，渡江遂絕。 
抑真有運會存乎其間耶？
〖四十〗問「隔」與「不隔」之別，曰：陶、謝之詩不隔，延年則稍隔矣。 
東坡之詩不隔，山穀則稍隔矣。 「池塘生春草」、「空梁落燕泥」等二句，妙處
唯在不隔。 詞亦如是。 即以一人一詞論，如歐陽公《少年遊·詠春草》上半闕雲：
「闌幹十二獨憑春，晴碧遠連雲。 千裏萬裏，二月三月，行色苦愁人。 」語語都
在目前，便是不隔。 至雲「謝家池上，江淹浦畔」，則隔矣。 白石《翠樓吟》：
「此地，宜有詞仙，擁素雲黃鶴，與君遊戲。 玉梯凝望久，歎芳草萋萋千裏。 」
便是不隔。 至「酒祓清愁，花消英氣」，則隔矣。 然南宋詞雖不隔處，比之前人，
自有淺深厚薄之別。 
〖四一〗「生年不滿百，常懷千歲憂。 晝短苦夜長，何不秉燭遊？」「服食
求神仙，多為藥所誤。 不如飲美酒，被服紈與素。 」寫情如此，方為不隔。 「采
菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 」「天似穹廬，籠蓋四野。 
天蒼蒼，野茫茫。 風吹草低見牛羊。 」寫景如此，方為不隔。 
〖四二〗古今詞人格調之高，無如白石。 惜不於意境上用力，故覺無言外之
味，弦外之響，終不能與於第一流之作者也。 
〖四三〗南宋詞人，白石有格而無情，劍南有氣而乏韻。 其堪與北宋人頡頏
者，唯一幼安耳。 近人祖南宋而祧北宋，以南宋之詞可學，北宋不可學也。 學南
宋者，不祖白石，則祖夢窗，以白石、夢窗可學，幼安不可學也。 學幼安者率祖
其粗獷、滑稽，以其粗獷、滑稽處可學，佳處不可學也。 幼安之佳處，在有性情，

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《人間詞話》