朗讀人間詞話第人間詞話

有境界。 即以氣象論，亦有「傍素波、幹青雲」之概，寧後世齷齪小生所可擬耶？
〖四四〗東坡之詞曠，稼軒之詞豪。 無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧
心也。 
〖四五〗讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致，有伯夷、柳下惠之風。 白石雖
似蟬蛻塵埃，然終不免局促轅下。 
〖四六〗蘇、辛，詞中之狂。 白石猶不失為狷。 若夢窗、梅溪、玉田、草窗、
中麓輩，面目不同，同歸於鄉願而已。 
〖四七〗稼軒中秋飲酒達旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月，曰：「可
憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光景東頭。 」詞人想象，
直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟。 
〖四八〗周介存謂「梅溪詞中喜用『偷』字，足以定其品格。 」劉融齋謂
「周旨蕩而史意貪。 」此二語令人解頤。 
〖四九〗介存謂夢窗詞之佳者，如「水光雲影，搖蕩綠波，撫玩無極，迫尋
已遠。 」餘覽《夢窗甲乙丙丁稿》中，實無足當此者。 有之，其「隔江人在雨聲
中，晚風菰葉生秋怨」二語乎？
〖五十〗夢窗之詞，吾得取其詞中之一語以評之，曰：「映夢窗淩亂碧。 」
玉田之詞，餘得取其詞中之一語以評之，曰：「玉老田荒。 」
〖五一〗「明月照積雪」、「大江流日夜」、「中天懸明月」、「黃河落日
圓」，此種境界，可謂千古壯觀。 求之於詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長相思》
之「夜深千帳燈」，《如夢令》之「萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜」差近之。 
〖五二〗納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。 此由初入中原，未染
漢人風氣，故能真切如此。 北宋以來，一人而已。 
〖五三〗陸放翁跋《花間集》，謂：「唐季五代，詩愈卑，而倚聲者輒簡古
可愛。 能此不能彼，未可以理推也。 」《提要》駁之，謂：「猶能舉七十斤者，
舉百斤則蹶，舉五十斤則運掉自如。 」其言甚辨。 然謂詞必易於詩，餘未敢信。 
善乎陳臥子之言曰：「宋人不知詩而強作詩，故終宋之世無詩。 然其歡愉愁苦之
致，動於中而不能抑者，類發於詩餘，故其所造獨工。 」五代詞之所以獨勝，亦
以此也。 
〖五四〗四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古
詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。 蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。 豪傑之
士，亦難於其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。 一切文體所以始盛終衰者，
皆由於此。 故謂文學後不如前，餘未敢信。 但就一體論，則此說固無以易也。

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《人間詞話》