何如而反？岐伯曰：其氣來實而強，此謂太過，病在外；其氣來不實而微，此謂 不及，病在中。 帝曰：春脈太過與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過則令人善忘， 忽忽眩冒而巔疾；其不及則令人胸痛引背，下則兩脅‧滿。 帝曰：善。 夏脈如鉤，何如而鉤？岐伯曰：夏脈者心也，南方火也，萬物之 所以盛長也。 故其氣來盛去衰，故曰鉤，反此者病。 帝曰：何如而反？岐伯曰： 其氣來盛去亦盛，此謂太過，病在外；其氣來不盛去反盛，此謂不及，病在中。 帝曰：夏脈太過與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過則令人身熱而膚痛，為浸淫； 其不及則令人煩心，上見咳唾，下為氣泄。 帝曰：善。 秋脈如浮，何如而浮？岐伯曰：秋脈者肺也，西方金也，萬物之 所以收成也。 故其氣來，輕虛以浮，來急去散，故曰浮，反此者病。 帝曰：何如 而反？岐伯曰：其氣來，毛而中央堅，兩傍虛，此謂太過，病在外；其氣來，毛 而微，此謂不及，病在中。 帝曰：秋脈太過與不及，其病皆何如？歧伯曰：太過 則令人逆氣而背痛，慍慍然；其不及則令人喘，呼吸少氣而咳，上氣見血，下聞 病音。 帝曰：善。 冬脈如營，何如而營？岐伯曰：冬脈者腎也，北方水也，萬物之 所以合藏也。 故其氣來沉以搏，故曰營，反此者病。 帝曰：何如而反？岐伯曰： 其氣來如彈石者，此謂太過，病在外；其去如數者，此謂不及，病在中。 帝曰： 冬脈太過與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過則令人解亻亦，脊脈痛而少氣不欲 言；其不及則令人心懸如病饑，<月少>中清，脊中痛，少腹滿，小便變。 帝曰：善。 帝曰：四時之序，逆從之變異也，然脾脈獨何主？岐伯曰：脾脈者土也，孤 藏以灌四傍者也。 帝曰：然則脾善惡，可得見之乎？岐伯曰：善者不可得見，惡 者可見。 帝曰：惡者何如可見？岐伯曰：其來如水之流者，此謂太過，病在外； 如烏之喙者，此謂不及，病在中。 帝曰：夫子言脾為孤藏，中央土以灌四傍，其 太過與不及，其病皆何如？岐伯曰：太過則令人四支不舉；其不及，則令人九竅 不通，名曰重強。 帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。 吾得脈之大要，天下至數， 五色脈變，揆度奇恒，道在於一。 神轉不回，回則不轉，乃失其機。 至數之要， 迫近以微，著之玉版，藏之藏府，每旦讀之，名曰《玉機》。 五藏受氣於其所生，傳之於其所勝，氣舍於其所生，死於其所不勝。 病之且 死，必先傳行至其所不勝，病乃死。 此言氣之逆行也，故死。 肝受氣於心，傳之 於脾，氣舍於腎，至肺而死。 心受氣於脾，傳之於肺，氣舍於肝，至腎而死。 脾 受氣於肺，傳之於腎，氣舍於心，至肝而死。 肺受氣於腎，傳之於肝，氣舍於脾， 至心而死。 腎受氣於肝，傳之於心，氣舍於肺，至脾而死。 此皆逆死也。 一日一 第21頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
音調
速度
音量
語言
《黃帝內經素問》
第21頁
精確朗讀模式適合大多數瀏覽器，也相容於桌上型與行動裝置。
不過，使用Chorme瀏覽器仍存在一些問題，不建議使用Chorme瀏覽器進行精確朗讀。
