朗讀鬼穀子第鬼穀子

正文
捭闔第一
粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先。 觀陰陽之開闔以命物，知存亡
之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。 故聖人
之在天下也，自古至今，其道一也，變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，
或開或閉，或弛或張。 是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其
伎巧短長。 
夫賢不肖、智愚、勇怯、仁義有差，乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃
可賤，乃可貴，無為以牧之。 審定有無，以其實虛，隨其嗜欲，以見其志意；微
排其所言，而捭反之，以求其實。 貴得其指，闔而捭之，以求其利。 或開而示之，
或闔而閉之。 開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。 可與不可，審明
其計謀，以原其同異。 離合有守，先從其志。 
即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。 周密之貴，微而與道相追。 捭之者，料其情
也；闔之者，結其誠也。 皆見其權衡輕重，乃為之度數，聖人因而為之慮。 其不
中權衡度數，聖人因而自為之慮。 故捭者，或捭而出之，或捭而納之；闔者，或
闔而取之，或闔而去之。 
捭闔者，天地之道。 捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物縱橫。 反出、
反複、反忤，必由此矣。 捭闔者，道之大化，說之變也，必預審其變化。 口者，
心之門戶也；心者，神之主也。 志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。 
故關之捭闔，制之以出入。 捭之者，開也、言也、陽也；闔之者，閉也、默也、
陰也。 陰陽其和，終始其義。 故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、
得意、喜欲為陽，曰「始」。 故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、
有害、刑戮、誅罰為陰，曰「終」。 諸言法陽之類者，皆曰「始」，言善以始其
事者，諸言法陰之類者，皆曰「終」，言惡以終為謀。 
捭闔之道，以陰陽試之。 故與陽言者依崇高，與陰言者依卑小，以下求小，
以高求大。 由此言之，無所不出，無所不入，無所不言可。 可以說人，可以說
家，可以說國，可以說天下。 為小無內，為大無外。 益損、去就、倍反，皆以陰
陽禦其事。 陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隨而入。 陽還終始，陰極反陽。 
以陽動者，德相生也；以陰靜者，形相成也。 以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，
施以力也。 陰陽相求，由捭闔也。 此天地陰陽之道，而說人之法也。 為萬事之先，
是謂「圓方」之門戶。 
反應第二

第1頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享

《鬼穀子》