結而厚德之，以示之信。三屬諸侯，存亡國三，以示之施。是以北伐山戎，南伐
楚，西為此會也。譬之如室，既鎮其甍矣，又何加焉？吾聞之，惠難遍也，施難
報也。不遍不報，卒於怨讎。夫齊侯將施惠如出責，是以不果奉，而暇晉是皇，
雖後之會，將在東矣。君無懼矣，其有勤也！」公乃還。
宰孔謂其禦曰：「晉侯將死矣！景霍以為城，而汾、河、涑、澮以為渠，戎、
狄之民實環之。汪是土也，苟違其違，誰能懼之！今晉侯不量齊德之豐否，不度
諸侯之勢，釋其閉修，而輕於行道，失其心矣。君子失心，鮮不夭昏。」是歲也，
獻公卒。八年，為淮之會。桓公在殯，宋人伐之。
二十六年，獻公卒。裏克將殺奚齊，先告荀息曰：「三公子之徒將殺孺子，
子將如何？」荀息曰：「死吾君而殺其孤，吾有死而已，吾蔑從之矣！」裏克曰：
「子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子廢，焉用死？」荀息曰：「昔君問臣事
君於我，我對以忠貞。君曰：『何謂也？』我對曰：『可以利公室，力有所能，
往矣，豈能欲行吾言而又愛吾身乎？雖死，焉避之？」
裏克告丕鄭曰：「三公子之徒將殺孺子，子將何如？丕鄭曰：「荀息謂何？」
對曰：「荀息曰『死之。』」丕鄭曰：「子勉之。夫二國士之所圖，無不遂也。
我為子行之。子帥七輿大夫以待我。我使狄以動之，援秦以搖之。立其薄者可以
得重賂，厚者可使無入。國，誰之國也！」裏克曰：「不可。克聞之，夫義者，
利之足也；貪者，怨之本也。廢義則利不立，厚貪則怨生，夫孺子豈獲罪於民？
將以驪姬之惑蠱君而誣國人，讒群公子而奪之利使君迷亂，信而亡之，殺無罪以
為諸侯笑，使百姓莫不有藏惡於其心中，恐其如壅大川，潰而不可救禦也。是故
將殺奚齊而立公子之在外者，以定民弭憂，於諸侯且為援，庶幾曰諸侯義而撫之，
百姓欣而奉之，國可以固。今殺君而賴其富，貪且反義。貪則民怨，反義則富不
為賴。賴富而民怨，亂國而身殆，懼為諸侯載，不可常也。」丕鄭許諾。於是殺
奚齊、卓子及驪姬，而請君於秦。
既殺奚齊，荀息將死之。人曰：「不如立其弟而輔之。」荀息立卓子。裏克
又殺卓子，荀息死之。君子曰：「不食其言矣。」
既殺奚齊、卓子，裏克及丕鄭使屠岸夷告公子重耳於狄，曰：「國亂民擾，
得國在亂，治民在擾，子盍入乎？吾請為子‧。」重耳告舅犯曰：「裏克欲納
我。」舅犯曰：「不可。夫堅樹在始，始不固本，終必槁落。夫長國者，唯知哀
樂喜怒之節，是以導民。不哀喪而求國，難；因亂以入，殆，以喪得國，則必樂
喪，樂喪必哀生。因亂以入，則必喜亂，喜亂必怠德。是哀樂喜怒之節易也，何