寄少篤行，造次必於仁厚，雖僮豎未嘗加以聲色，至於臨危執節，則辭氣凜然，
白刃不憚也。自流寓南土，與兄荔隔絕，因感氣病，每得荔書，氣輒奔劇，危殆者
數矣。前後所居官，未嘗至秩滿，才期年數月，便自求解退。常曰：「知足不辱，
吾知足矣。」及謝病私庭，每諸王為州將，下車必造門致禮，命釋鞭板，以幾杖侍
坐。常出遊近寺，閭裏傳相告語，老幼羅列，望拜道左。或言誓為約者，但指寄便
不欺，其至行所感如此。所制文筆，遭亂多不存。
馬樞，字要理，扶風‧人也。祖靈慶，齊竟陵王錄事參軍。樞數歲而父母俱喪，
為其姑所養。六歲，能誦《孝經》、《論語》、《老子》。及長，博極經史，尤善
佛經及《周易》、《老子》義。
梁邵陵王綸為南徐州刺史，素聞其名，引為學士。綸時自講《大品經》，令樞
講《維摩》、《老子》、《周易》，同日發題，道俗聽者二千人。王欲極觀優劣，
乃謂眾曰：「與馬學士論義，必使屈伏，不得空立主客。」於是數家學者各起問端，
樞乃依次剖判，開其宗旨，然後枝分流別，轉變無窮，論者拱默聽受而已。綸甚嘉
之，將引薦於朝廷。尋遇侯景之亂，綸舉兵援台，乃留書二萬卷以付樞。樞肆志尋
覽，殆將周遍，乃喟然歎曰：「吾聞貴爵位者以巢、由為桎梏，愛山林者以伊、呂
為管庫，束名實則芻芥柱下之言，玩清虛則糠秕席上之說，稽之篤論，亦各從其好
也。然支父有讓王之介，嚴子有傲帝之規，千載美談，所不廢也。比求志之士，望
途而息。豈天之不惠高尚，何山林之無聞甚乎？」乃隱於茅山，有終焉之志。
天嘉元年，文帝征為度支尚書，辭不應命。時樞親故並居京口，每秋冬之際，
時往遊焉。及鄱陽王為南徐州刺史，欽其高尚，鄙不能致，乃卑辭厚意，令使者邀
之，前後數反，樞固辭以疾。門人或進曰：「鄱陽王待以師友，非關爵位，市朝之
間，何妨靜默。」樞不得已，乃行。王別築室以處之，樞惡其崇麗，乃於竹林間自
營茅茨而居焉。每王公饋餉，辭不獲已者，率十分受一。
樞少屬亂離，每所居之處，盜賊不入，依托者常數百家。目精洞黃，能視暗中
物。常有白燕一雙，巢其庭樹，馴狎‧廡，時集幾案，春來秋去，幾三十年。太建
十三年卒，時年六十。撰《道覺論》二十卷行於世。
史臣曰：沈炯仕於梁室，年在知命，冀郎署之薄官，止邑宰之卑職，及下筆盟
壇，屬辭勸表，激揚旨趣，信文人之偉者歟！虞荔之獻籌沈密，盡其誠款，可謂有
益明時矣。
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卷二十 列傳第