君曰：「令餘且會朝。」
明日，餘且朝，君曰：「漁何得？」
對曰：「且之網得白龜焉，其圓五尺。」
君曰：「獻若之龜。」
龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑，卜之，曰：「殺龜以卜吉。」乃刳龜，
七十二鑽而無遺‧。
仲尼曰：「神龜能見夢於元君，而不能避餘且之網；知能七十二鑽而無遺‧，
不能避刳腸之患。如是，則知有所困，神有所不及也。雖有至知，萬人謀之。魚
不畏網而畏鵜鶘。去小知而大知明，去善而自善矣。嬰兒生無石師而能言，與能
言者處也。」
惠子謂莊子曰：「子言無用。」
莊子曰：「知無用而始可與言用矣。天地非不廣且大也，人之所用容足耳。
然則廁足而墊之致黃泉，人尚有用乎？」惠子曰：「無用。」
莊子曰：「然則無用之為用也亦明矣。」
莊子曰：「人有能遊，且得不遊乎？人而不能遊，且得遊乎？夫流遁之志，
決絕之行，噫，其非至知厚德之任與！覆墜而不反，火馳而不顧，雖相與為君臣，
時也，易世而無以相賤。故曰至人不留行焉。
夫尊古而卑今，學者之流也。且以犭希韋氏之流觀今之世，夫孰能不波，唯
至人乃能遊於世而不僻，順人而不失己。彼教不學，承意不彼。
目徹為明，耳徹為聰，鼻徹為顫，口徹為甘，心徹為知，知徹為德。凡道不
欲壅，壅則哽，哽而不止則‧，‧則眾害生。物之有和者恃息，其不殷，非
天之罪。天之穿之，日夜無降，人則顧塞其竇。胞有重閬，心有天遊。室無空虛，
則婦姑勃‧；心無天遊，則六鑿相攘。大林丘山之善於人也，亦神者不勝。
德溢乎名，名溢乎暴，謀稽乎‧，知出乎爭，柴生乎守，官事果乎眾宜。
靜然可以補病，眥<女滅>可以休老，寧可以止遽。雖然，若是，勞者之務也，
非佚者之所未嘗過而問焉。聖人之所以‧天下，神人未嘗過而問焉；賢人之所
以‧世，聖人未嘗過而問焉；君子所以‧國，賢人未嘗過而問焉；小人所以
合時，君子未嘗過而問焉。演門有親死者，以善毀爵為官師，其党人毀而死者半。
堯與許由天下，許由逃之；湯與務光，務光怒之，紀他聞之，帥弟子而‧於‧
水，諸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河。荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以
在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！」