客指孔子曰：「彼何為者也？」
子路對曰：「魯之君子也。」
客問其族。子路對曰：「族孔氏。」
客曰：「孔氏者何治也？」
子路未應，子貢對曰：「孔氏者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人倫，
上以忠於世主，下以化於齊民，將以利天下。此孔氏之所治也。」
又問曰：「有土之君與？」子貢曰：「非也。」
「侯王之佐與？」
子貢曰：「非也。」
客乃笑而還，行言曰：「仁則仁矣，恐不免其身；苦心勞形以危其真。嗚呼，
遠哉其分於道也！」
子貢還，報孔子，孔子推琴而起曰：「其聖人與！」乃下求之，至於澤畔，
客曰：「子將何求？」
孔子曰：「曩者先生有緒言而去，丘不肖，未知所謂，竊待於下風，幸聞咳
唾之音，以卒相丘也！」
客曰：「嘻！甚矣夫子之好學也！」
孔子再拜而起曰：「丘少而修學，以至於今，六十九歲矣，無所得聞至教，
敢不虛心！」
客曰：「同類相從，同聲相應，固天之理也。吾請釋吾之所有而經子之所以。
子之所以者，人事也。天子諸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也，四者離位而
亂莫大焉。官治其職，人憂其事，乃無所陵。故田荒室露，衣食不足，征賦不屬，
妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，
功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，
春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，
擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飭，百姓**，天子有司之
憂也。今子既上無君侯有司之勢而下無大臣職事之官，而擅飾禮樂，選人倫，以
化齊民，不泰多事乎！
進之，謂之佞；希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛；好言人之惡，謂之
讒；析交離親，謂之賊；稱譽詐偽以敗惡人，謂之慝；不擇善否，兩容頰適，偷
拔其所欲，謂之險。此八疵者，外以亂人，內以傷身，君子不友，明君不臣。所