坐不樂。
一複兩日，有一童子於碓坊過，唱誦其偈；惠能一聞，便知此偈未見本性，
雖未蒙教授，早識大意。遂問童子曰：「誦者何偈？」童子曰：「爾這‧獠不
知，大師言，世人生死事大，欲得傳付衣法，令門人作偈來看。若悟大意，即付
衣法為第六祖。神秀上座，於南廊壁上，書無相偈，大師令人皆誦，依此偈修，
免墮惡道；依此偈修，有大利益。」
惠能曰：「上人！我此踏碓，八個餘月，未曾行到堂前，望上人引至偈前禮
拜。」
童子引至偈前禮拜，惠能曰：「惠能不識字，請上人為讀。」
時，有江州別駕，姓張名日用，便高聲讀。惠能聞己，遂言：「亦有一偈，
望別駕為書。」
別駕言：「汝亦作偈，其事希有！」
惠能向別駕言：「欲學無上菩提，不得輕於初學。下下人有上上智，上上人
有沒意智。」
別駕言：「汝但誦偈，吾為汝書。汝若得法，先須度吾，勿忘此言。」
惠能偈曰：
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
書此偈已，徒眾總驚，無不嗟訝，各相謂言：「奇哉！不得以貌取人，何得
多時，使他肉身菩薩。」
祖見眾人驚怪，恐人損害，遂將鞋擦了偈，曰：「亦未見性。」眾以為然。
次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米，語曰：「求道之人，當如是乎？」乃問
曰：「米熟也未？」
惠能曰：「米熟久矣，猶欠篩在。」
祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮圍，不令人見，
為說金剛經。至「應無所住而生其心」，惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。
遂啟祖言：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自
具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」
祖知悟本性，謂惠能曰：「不識本心，學法無益；若識自本心，見自本性，
即名丈夫、天人師、佛。」
三更受法，人盡不知，便傳頓教及衣缽。雲：「汝為第六代祖，善自護念，
廣度有情，流布將來，無令斷絕。聽吾偈曰：
『有情水下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。』
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