故一於青不可，一於白不可，惡乎其有黃矣哉？黃其正矣，是正舉也，其有
君臣之於國焉，故強壽矣。
而且青驪乎白，而白不勝也。白足之勝矣而不勝，是木賊金也。木賊金者碧，
碧則非正舉矣。
青白不相與，而相與，不相勝，則兩明也。爭而明，其色碧也。
與其碧，寧黃。黃，其馬也，其與類乎！碧，其雞也，其與暴乎！
暴則君臣爭而兩明也。兩明者昏不明，非正舉也。
非正舉者，名實無當，驪色章焉，故曰「兩明」也。兩明而道喪，其無有以
正焉。
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堅白論第五
堅白石三，可乎？
曰：不可。
曰：二，可乎？
曰：可。
曰：何哉？
曰：無堅得白，其舉也二；無白得堅，其舉也二。
曰：得其所白，不可謂無白；得其所堅，不可謂無堅：而之石也之於然也，
非三也？
曰：視不得其所堅而得其所白者，無堅也。拊不得其所白而得其所堅，得其
堅也，無白也。
曰：天下無白，不可以視石；天下無堅，不可以謂石。堅白石不相外，藏三
可乎？
曰：有自藏也，非藏而藏也。
曰：其白也，其堅也，而石必得以相盛盈。其自藏奈何？
曰：得其白，得其堅，見與不見離。不見離，一一不相盈，故離。離也者，
藏也。
曰：石之白，石之堅，見與不見，二與三，若廣修而相盈也。其非舉乎？
曰：物白焉，不定其所白；物堅焉，不定其所堅。不定者兼，惡乎其石也？
曰：循石，非彼無石。非石，無所取乎白石。不相離者，固乎然其無已。
曰：於石一也，堅白二也，而在於石，故有知焉，有不知焉；有見焉，有不
見焉。故知與不知相與離，見與不見相與藏。藏故，孰謂之不離？
第5頁完，請續下一頁。喜歡 Amo hot驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享