疏略。功曹掾屬，與令長相間雜次，亦嫌令長之名在縣記之先也。古跡與祠廟、
官宇、園亭、塚墓、宮觀、寺、山、川等，頗相混亂。別出虎丘一門於山之外，
不解類例牽連詳略互注之法，則觸手皆荊棘矣。
人物不自撰著，裁節史傳，亦纂類之例也。依次編為八卷，不用標目分類，
尚為大雅。然如張、顧大族，代有聞人，自宜聚族為篇，一族之中，又以代次可
也。乃忽分忽合，時代亦複間有顛倒，不如諸陸之萃合一編，前後不亂。豈今本
訛錯，非範氏之原次歟？仙事、浮屠、方技，亦人物之支流，縱欲嚴其分別，亦
當次於人物之後，別其題品可也。今於人物之後，間以進士題名、土物、宮觀、
府郭寺、郊外寺、縣記、塚墓，凡十二卷後，忽出仙事以下三門，遂使物典人事，
淆雜不清，可謂擾而不精之甚者矣。土物搜羅極博，證事亦佳。但幹府、莫邪、
屬鏤之劍，吳鴻、扈稽之鉤，傳記所載一時神物，亦複難以盡信；今概入之土物，
非其類矣。奇事一卷，異聞三卷，細勘實無分別，考證疏而不至於陋。詩賦雜文，
既注各類之下，又取無類可歸者，別為雜詠一門，雖所收不惡，亦頗嫌漫漶無當
也。每見近人修志，識力不能裁斷，而又貪奇嗜瑣，不忍割愛，則於卷末編為雜
志，或曰餘篇。蓋緣全志分門，如布算子，無複別識心裁，故於事類有難附者，
輒為此卷，以作蛇龍之菹，甚無謂也。今觀範氏志末，亦為雜志，則前輩已先導
之。其實所載，皆有門類可歸，惜範氏析例之不精也。其五十卷中，官名地號之
稱謂非法，人氏名號之信筆亂填，蓋宋人詩話家風，大變史文格律；其無當於方
志專家，史官繩尺，不待言矣。其所以為世所稱，則以石湖賢而有文，又貴顯於
當時；而翦裁筆削，雖不合於史法，亦視近日猥濫庸妄一流，固為矯出，得名亦
不偶然也。然以是為方志之佳，則不確矣。
○書姑蘇志後
王鏊《姑蘇志》六十卷，首郡邑沿革，次古今守令，次科第，皆為之表，次
沿革，次分野，次疆域，次山，次水，次水利，次風俗，次戶口，次土產，次田
賦，次城池，次坊巷，次鄉都，次橋梁，次官署，次學校，次兵防，次倉場，次
驛遞，次壇廟，次寺觀，次第宅，次園池，次古跡，次塚墓，次吳世家，附封爵
氏族；次平亂，次宦績，次人物，而人物之中，分名臣、忠義、孝友、儒林、文
學、卓行、隱逸、薦舉、藝術、雜技、遊寓、列女、釋老，凡一十三類；殿以紀
異雜事。而卷次多寡，不以篇目為齊。名宦分卷為六，人物中之名臣分卷為十，
而忠義與孝友合為一卷，儒林與文學合為一卷，倉場與驛遞合為一卷，如此等類，
不一而足。總六十卷，亦約略紙幅多寡為之，無義例也。《蘇志》名義不一，即
範氏成大以蘇州為《吳郡志》，已失其理，而前人惟譏王氏不當以蘇州府志為