《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例,格式,並無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系,在舊日詩詞論著中,稱得上一部屈指可數的作品.甚至在以往詞論界裏，許多人把它</p>
正文
原文
〖一〗詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所
以獨絕者在此。
〖二〗有造境，有寫境，此「理想」與「寫實」二派之所由分。然二者頗難
分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。
〖三〗有有我之境，有無我之境。「淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。」
「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。」有我之境也。「采菊東籬下，悠然見南
山。」「寒波澹澹起，白鳥悠悠下。」無我之境也。有我之境，以我觀物，故物
皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，
寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
〖四〗無我之境，人惟於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優
美，一宏壯也。
〖五〗自然中之物，互相關系，互相限制。然其寫之於文學及美術中也，必
遺其關系限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求
之於自然，而其構造，亦必從自然之法律。故雖理想家，亦寫實家也。
〖六〗境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真
感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
〖七〗「紅杏枝頭春意鬧」，著一「鬧」字，而境界全出。「雲破月來花弄
影」，著一「弄」字，而境界全出矣。
〖八〗境界有大小，不以是而分優劣。「細雨魚兒出，微風燕子斜。」何遽
不若「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。」「寶簾閑掛小銀鉤」，何遽不若「霧失樓台，
月迷津渡」也？
〖九〗嚴滄浪《詩話》謂：「盛唐諸公，唯在興趣。羚羊掛角，無跡可求。
故其妙處，透澈玲瓏，不可湊拍。如空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象，
言有盡而意無窮。」餘謂北宋以前之詞，亦複如是。然滄浪所謂「興趣」，阮亭
所謂「神韻」，猶不過道其面目；不若鄙人拈出「境界」二字為探其本也。
〖十〗太白純以氣象勝。「西風殘照，漢家陵闕」，寥寥八字，遂關千古登
臨之口。後世唯範文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象
已不逮矣。
〖十一〗張皋文謂飛卿之詞「深美閎約」，餘謂此四字唯馮正中足以當之。
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