土之宜而布其利。故《詩》曰：『我疆我理，南東其畝。』今吾子疆理諸侯，而
曰『盡東其畝』而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反
先王則不義，何以為盟主？其晉實有闕！四王之王也，樹德而濟同欲焉；五伯之
霸也，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。《詩》曰：『布
政優優，百祿是乃。』子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉！不然，寡君之命使臣，
則有辭矣。曰：『子以君師辱於敝邑，不腆敝賦，以犒從者。畏君之震，師徒撓
敗，吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好。唯是先君之敝器土地不敢愛。
子又不許。請收合餘燼，背城借一。敝邑之幸，亦雲從也。況其不幸，敢不唯命
是聽』」
【楚歸晉知‧】（成公三年 《左傳》）
晉人歸楚公子穀臣與連尹襄老之屍於楚，以求知‧，於是，荀首佐中軍矣，
故楚人許之。
王送知‧，曰：「子其怨我乎？」對曰：「二國治戎，臣不才，不勝其任，
以為俘馘。執事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？」王曰：
「然則德我乎？」對曰：「二國圖其社稷，而求紓其民。各懲其忿，以相宥也。
兩釋累囚，以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？」王曰：「子歸，何以
報我？」對曰：「臣不任受怨，君亦不任受德，無怨無德，不知所報。」王曰：
「雖然，必告不‧。」對曰：「以君之靈，累臣得歸骨於晉，寡君之以為戮，死
且不朽。若從君惠而免之，以賜君之外臣首，首其請於寡君，而以戮於宗，亦死
且不朽。若不獲命，而使嗣宗職，次及於事，而帥偏師以修封疆，雖遇執事，其
弗敢違。其竭力致死，無有二心，以盡臣禮，所以報也。」王曰：「晉未可與爭。」
重為之禮而歸之。
【呂相絕秦】（成公十三年 《左傳》）
晉侯使呂相絕秦，曰：
昔逮我獻公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國，
文公如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀於晉。
又不能成大勳，而為韓之師。亦悔於厥心，用集我文公，是穆之成也。
文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越險阻，征東之諸侯——虞、夏、商、周之胤
——而朝諸秦，則亦既報舊德矣。鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦
大夫不詢於我寡君，擅及鄭盟。諸侯疾之，將致命於秦。文公恐懼，綏靖諸侯。
秦師克還，無害，則是我有大造於西也。
無祿，文公即世，穆不為吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我‧サ兀‧榫‧液茫
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