和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度
百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以
耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰
也。
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬‧蔥槲蓿‧嫫‧又‧
精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，
各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。
是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道，所
以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？岐伯曰：女子七歲，腎氣
盛，齒更發長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七，
腎氣平均，故真牙生而長極。四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯。五七，陽明脈
衰，面始焦，發始墮。六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發始白。七七，任脈虛，
太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實，發長齒
更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。三八，腎氣平均，
筋骨勁強，故真牙生而長極。四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八，腎氣衰，發墮
齒槁。六八，陽氣衰竭於上，面焦，發鬢頒白。七八，肝氣衰，筋不能動。八八，
天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極，則齒發去。腎者主水，受五藏六府之精而藏
之，故五藏盛，乃能瀉。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故發鬢白，身體重，
行步不正，而無子耳。帝曰：有其年已老而有子者何也？岐伯曰：此其天壽過度，
氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之
精氣皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎？岐伯曰：夫道者能卻老而全形，
身年雖壽，能生子也。
黃帝曰：餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，
肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全
道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，
此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，
適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不
勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦
可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四
時，將從上古，合同於道，亦可使益壽而有極時。
○四氣調神大論篇第二
第2頁完，請續下一頁。喜歡 Amo hot驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享