寒，湯火不能溫也，及其熱，冰水不能寒也，此皆有餘不足之類。當此之時，良
工不能止，必須其自衰乃刺之，其故何也？願聞其說。岐伯曰：經言無刺‧
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陽氣並於陰，當是之時，陽虛而陰盛，外無氣，故先寒栗也。陰氣逆極，則複出
之陽，陽與陰複並於外，則陰虛而陽實，故先熱而渴。夫瘧氣者，並於陽則陽勝，
並於陰則陰勝，陰勝則寒，陽勝則熱。瘧者，風寒之氣不常也，病極則複。至病
之發也，如火之熱，如風雨不可當也。故經言曰：方其盛時必毀，因其衰也，事
必大昌。此之謂也。夫瘧之未發也，陰未並陽，陽未並陰，因而調之，真氣得安，
邪氣乃亡，故工不能治其已發，為其氣逆也。
帝曰：善。攻之奈何？早晏何如？岐伯曰：瘧之且發也，陰陽之且移也，必
從四末始也，陽已傷，陰從之，故先其時堅束其處，令邪氣不得入，陰氣不得出，
審候見之在孫絡盛堅而血者皆取之，此真往而未得並者也。
帝曰：瘧不發，其應何如？岐伯曰：瘧氣者，必更盛更虛，當氣之所在也，
病在陽，則熱而脈躁；在陰，則寒而脈靜；極則陰陽俱衰，衛氣相離，故病得休；
衛氣集，則複病也。
帝曰：時有間二日或至數日發，或渴或不渴，其故何也？岐伯曰：其間日者，
邪氣與衛氣客於六府，而有時相失，不能相得，故休數日乃作也。瘧者，陰陽更
勝也，或甚或不甚，故或渴或不渴。
帝曰：論言夏傷於暑，秋必病瘧，今瘧不必應者何也？岐伯曰：此應四時者
也。其病異形者，反四時也。其以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚，以春病者惡風，
以夏病者多汗。
帝曰：夫病溫瘧與寒瘧而皆安舍？舍於何藏？岐伯曰：溫瘧者，得之冬中於
風，寒氣藏於骨髓之中，至春則陽氣大發，邪氣不能自出，因遇大暑，腦髓爍，
肌肉消，腠理發泄，或有所用力，邪氣與汗皆出，此病藏於腎，其氣先從內出之
於外也。如是者，陰虛而陽盛，陽盛則熱矣，衰則氣複反入，入則陽虛，陽虛則
寒矣，故先熱而後寒，名曰溫瘧。
帝曰：癉瘧何如？岐伯曰：癉瘧者，肺素有熱氣盛於身，厥逆上沖，中氣實
而不外泄，因有所用力，腠理開，風寒舍於皮膚之內、分肉之間而發，發則陽氣
盛，陽氣盛而不衰則病矣。其氣不及於陰，故但熱而不寒，氣內藏於心，而外舍
於分肉之間，令人消爍脫肉，故命曰癉瘧。帝曰：善。
○刺瘧篇第三