出，以滲於內，諸經皆然。太陽之陽，名曰關樞，上下同法，視其部中有浮絡者，
皆太陽之絡也，絡盛則入客於經。少陰之陰，名曰樞儒，上下同法，視其部中有
浮絡者，皆少陰之絡也。絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經，其出者，
從陰內注於骨。心主之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中浮絡者，皆心主之絡
也，絡盛則入客於經。太陰之陰，名曰關蟄，上下同法，視其部中有浮絡者，皆
太陰之絡也，絡盛則入客於經。凡十二經絡脈者，皮之部也。
是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而
不去，傳入於經，留而不去，傳入於府，廩於腸胃。邪之始入於皮也，溯然起毫
毛，開腠理；其入於絡也，則絡脈盛色變；其入客於經也，則感虛乃陷下；其留
帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者脈之部也，邪客於
皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於府藏也，
故皮者有分部，不與而生大病也。帝曰：善。
○經絡論篇第五
十七
黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也？岐伯
對曰：經有常色而絡無常變也。帝曰：經之常色何如？岐伯曰：心赤，肺白，肝
青，脾黃，腎黑，皆亦應其經脈之色也。帝曰：絡之陰陽，亦應其經乎？岐伯曰：
陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行也。寒多則凝泣，凝泣則青黑，
熱多則淖澤，淖澤則黃赤，此皆常色，謂之無病。五色具見者，謂之寒熱。帝曰：
善。
○氣穴論篇第五
十八
黃帝問曰：餘聞氣穴三百六十五以應一歲，未知其所，願卒聞之。岐伯稽首
再拜對曰：窘乎哉問也！其非聖帝，孰能窮其道焉，因請溢意盡言其處。帝捧手
逡巡而卻曰：夫子之開餘道也，目未見其處，耳未聞其數，而目以明，耳以聰矣。
岐伯曰：此所謂聖人易語，良馬易禦也。帝曰：餘非聖人之易語也，世言真數開
人意，今餘所訪問者真數，發蒙解惑，未足以論也。然餘願聞夫子溢志盡言其處，
令解其意，請藏之金匱，不敢複出。岐伯再拜而起曰：臣請言之，背與心相控而
痛，所治天突與十椎及上紀，上紀者胃脘也，下紀者關元也。背胸邪系陰陽左右，