太歲母醒轉，方巾下的獨眼滴溜溜轉著，似乎不明白怎麼一回事。老者忙道：「哇塞，這位小兄弟何故前來如此這般……？」
那人回身抱拳作揖道：「我們是梅山蠻，是世居雪峰山區的瑤人，今日發現公安捉了已失蹤千年的梅山老祖，我們特意前來接教主回去的。抓緊時間，路上再解釋。」
老者同小祖師輕松的鑽了出去，太歲母肥胖的身子自然伸展變長，伸縮間已然出牆，大家遂放下心來。院後早有一頂寬大滑竿等在那裏，兩名壯漢伺候太歲母坐了上去，太歲母擺動肉褶示意，招呼小祖師也爬上來，用肥大的肉褶抱著她。眾人在月光下迅速的前行，一會兒就消失在山穀之中了。
原來在今天的洞庭湖以南、南嶺山脈以北，湘沅二水之間成西南－東北走向面積近5萬平方公里的雪峰山區，自唐末、五代以來這一地區由被稱為「莫徭」的瑤族人所居住，統稱「梅山蠻」。梅山蠻「舊不通中國」，隨著漢族中原文化的不斷南下，洞庭湖南平原和湘江、資江流域均已開發，地處湘中的梅山狩獵文明，與後來居上的農耕文明發生了激烈的沖突而西遷。「梅山蠻」長期居住山林，勇猛頑強。曆代統治者想用武力征服他們，但都沒能成功。他們奉信巫教，他們祭祀的梅山神祉與當地的生產、生活方式相結合，逐漸被視為「狩獵神」。作為一種原始狩獵巫儀圖騰的梅山老祖在後來的梅山神祭祀中出現是在1000多年以前，根據祖上的傳說則是北宋太平興國二年（公元977年）間，宋太宗調潭州兵馬鎮壓梅山蠻，俘峒民男女老幼二萬餘正待處斬，此刻山穀中地下鑽出數以千計的太歲來，它們全身赤裸，渾身肥胖如同肉球般樣，其中最大的一只首領頭上生有獨眼，但見它一聲令下，太歲們一齊放屁，登時熏倒宋兵，解救了所有族人，這是世界有史以來的第一次毒氣戰。後來族人將其奉為梅山神，世代供奉。
老者聽罷述說，由衷地增加了對太歲母的崇敬之心，暗自佩服不已。
黎明時分，來到了大山深處的一所山寨，村中早已准備好了迎接梅山老祖的祭祀活動。村長是一位敦厚的老頭，帶領著族人恭恭敬敬地請梅山老祖進寨，刹那間鑼鼓喧天鞭炮齊鳴，竹笙禮樂響起，祭祀活動以「椎牛」儀式為先導拉開了帷幕。
在遠古時代，人們相信：血不僅是維持生命所必需的自然流體，而且還是生命的精華，是靈魂的居所和載體。血有靈性，也有它自己的生命力，即便在離開動物或人體之後，這種生命力還繼續存在，因此被看作是複活再生力量所在。為了讓大地豐產而獲得「再生」的力量，原始人就用鮮活的血液來祭祀神靈。
早在狩獵時代，牛就是人們重要的食物與衣物的來源。在與大自然的交往中，人們看到，只有牛血，才是數量最多、並且最容易獲得到的血源。因此，用牛作祭品，以牛血祭祀大地的儀式是上古社會巫儀中的一種普遍儀式。
祭祀堂前已經綁好了一黑一白兩頭牯牛，村裏的巫師於地樓右方的中柱下擺5個酒碗和一簍糯米飯及糯米粑等食品，敬祭家先，並祈告祖先找回了當年的救命恩人獨眼太歲梅山老祖雲雲。村長率先代表族人向梅山老祖許願，然後執矛朝著牛左前腿上的石灰圈椎去，族人們接連上來接過矛來繼續椎擊，不久，牛即被椎倒在血泊之中，祭祀大地之神的血慢慢地滲透到地下。
一片歡呼雀躍之聲，小祖師實不忍心再看，轉過臉去。
這邊鑼鼓響起，巫師率眾人圍著太歲母繞場三周，開始跳起了名為「跳鼓髒」的祭祀舞蹈。
這時，一個滿頭大汗氣喘籲籲的青年跑來，告訴村長縣公安局組織了大批人馬前來搜捕梅山老祖，不光有一個武警中隊，據說隨行的還有省裏下來的生物學家。
族裏的老人們緊急商議，最後認為梅山老祖還是暫避一時為好。老者告訴了族人們原計劃是前往貴州黔西北，一來可以暫避風頭，二來救人也是緊迫之事，待事情辦完後再‧情形而定，大家想來亦無其他良策，如此安排也好。
村長挑選了幾名身強力壯的青年，扶太歲母和小祖師上了滑竿，一行人沿著雪峰山西麓往貴州方向而去。
全村寨男女老幼跪倒一片，含著眼淚拜了又拜，遙望著老祖遠去的身影。
兩日後，太歲母一行人抵達貴州地界，已有赫章夜郎族人前來接應，那幾名梅山蠻瑤族青年戀戀不舍而回。
太歲母化裝成大肚子孕婦坐上了族人開來接應的面包車，足足占據了半輛車的位置，老者同小祖師坐在了前面，一路風馳電掣般的沿公路飛馳而去。
第七章
公元前122年，西漢使者出使夜郎，夜郎國王問使者「漢孰與我大？」，夜郎國因此得「夜郎自大」之名。
當年，夜郎王希望選擇有100座山峰的地方建都，因他看到爿羊柯江打鐵關一帶山峰重重疊疊，雲遮霧繞，恰似大海的波濤，洶湧澎湃，非常有帝王基業氣勢，於是夜郎王站在中央山頭上數山峰，數來數去只有99個，哪知他竟將腳下站著的一個漏數了，為此他只好非常遺憾地將夜郎國都建在爿羊柯江畔。
夜郎國人的後裔散居在今貴州省黔西北的赫章一帶，長發鷹鼻凹眼是夜郎人的基本遺傳特征。
載著太歲母的面包車傍晚時分抵達夜郎鎮。小鎮上燈火輝煌，酒肆茶坊沿街比比皆是，從中原引進來的洗頭房按摩院也是越開越多，只不過那裏的小姐來自中原，相貌醜陋不堪，臉是平平的，一點也沒有質感，奇怪的是生意卻日益紅火。街上人流如梭，除了鷹鼻凹眼的本地人外，來自內地的遊人也不少，其中不泛見到幾個更加鷹鼻凹眼的黃毛外國人，引起本地夜郎人的嘖嘖稱贊。
為了避免惹人注意，老者敦促司機穿過小鎮盡快返夜郎寨，面包車沿山路盤旋而上，直奔大山深處。
夜郎寨位於雲貴交接的深山之中，四周群山環繞，層巒疊翠，後山瀑布如練，清澈的溪水穿寨而過，唯一的一條土路翻山越嶺接通外部世界，這是一處世外桃源。寨子裏共有千把戶人家，全部都是清一色的夜郎人，漢民一戶也沒有。寨內仍保留了祖先傳下來的典制規矩，對外稱「鄉規民約」，由於治安良好，數十年來從未發生過任何違法案件，年年被當地政府評為「文明寨」。村長實際上是由族長擔任的，現任族長是80歲的金眼，這個寨所有人的名字裏都帶有「眼」字，這也是祖上傳下來的，盡管到外面會惹人恥笑，但也是不能改變的。
族長金眼得到禽眼回來的消息隨即著人喊來本寨的智者竹眼，竹眼據說已經有100歲了，是寨中最年長者也是最有學問的人，只有他才配稱竹眼，因為夜郎國自古以來都是以竹為圖騰崇拜的。
族長在堂前備下一桌酒菜，來為禽眼及遠方客人接風。不一會兒，禽眼和小祖師、太歲母一行人等到了，賓主落座，奉上香茗，由於太師椅過於狹窄，另尋了一張圓凳請太歲母坐下。
族長與智者竹眼見到太歲母奇異憨掬的模樣，雖有所驚訝但並未表現出過於好奇，在夜郎人眼裏，均應不足為奇。老者禽眼匯報了此次尋找小禽眼的經過，介紹了小祖師和太歲母的情況，族長點點頭。
智者竹眼有著碩大的禿頂和超大的鷹鼻及深凹眼，瘦骨嶙峋，聲音卻不弱，略帶有磁性：「如此說來，太歲母應是生活於地下的一種異類生物，中原漢人不明就裏，諸多錯誤揣測。近年來，各地陸續發現有太歲的出現，甚至鑽井機從地下深處鑽到太歲肉體，反而所謂科學地認為是矽膠一類的礦物質，可笑啊。」
小祖師扭頭問太歲母：「是這樣的嗎？」
太歲母不住地點頭。
智者聲音提高了八度，接著論述：「太歲在地底下生活應該是早於人類的，何止千萬年，它們肉質肥嫩，一方面為躲避太陽光的輻射灼傷，另一方面更是為逃避人類的捕殺及其它貓科動物的獵食，」他咽下去湧上來的口涎，接著道，「中原人繁殖過快，乃至食物匱缺，破壞大自然的平衡，於是竟將黑手伸向了如此善良的瀕臨滅絕的生物——太歲，可惡啊。」