岡拉似乎察覺到什麼，反複看著它的主人和卓木強巴，兩人臉上沒有笑容，沉默著，它也感到一絲無助。突然它躥出來，在岡日的腳邊蹭著，用那大腦袋頂著，滿腹委屈地低鳴。岡日摸了摸岡拉的頭，歎息著對卓木強巴道："我相信，你是去找紫麒麟。"他又看著胡楊隊長和嶽陽道："他們是去找帕巴拉……"他停了停，道，"不過我還是要提醒你，傳說中的帕巴拉被光軍藏匿起來是有原因的。它和它所在的香巴拉雖然象征著可以滿足人類所有欲望，可是你不要忘記，在那無盡的財富背後，藏匿著的是毀滅一切的詛咒，你得到多少，就將失去多少。世上沒有從天而降的財富，也沒有憑空幻想就能得到的滿足。"
卓木強巴眼前一亮，追問道："你知道帕巴拉和光軍？你知道多少？"
岡日哼笑一聲道："我知道的，只怕比你能想到的要多得多。"
卓木強巴道："能告訴我們一些你知道的關於帕巴拉的事嗎？"
岡日沉思著，卓木強巴悄悄給岡拉遞了個眼神，岡拉又開始在岡日腿邊拱他，嘴裏"嗚嗚"地叫著，使勁昂著頭，一雙大眼睛可憐兮兮地望著岡日，仿佛在哀求岡日："告訴他吧，告訴他吧。"嶽陽和胡楊隊長看得目瞪口呆，心中劇駭，唯有卓木強巴知道，什麼叫通靈之獒，怎麼算是能讀人心，這就是靈獒海藍獸！
岡日輕輕敲了敲岡拉的頭，道："小妮子，別以為你在那裏偷偷和他眉來眼去的我沒看見，我會不知道你那點小心思？"
岡拉嗚嗚了兩聲，趴在地上，兩只前腳抱住頭扮委屈，一雙烏黑的大眼睛卻滴溜溜打轉。岡日作勢再敲，岡拉趁其不備，一溜煙躥到床上，躲在卓木強巴身旁，然後伸出舌頭，向岡日扮了個鬼臉。
岡日無奈笑罵："小叛徒。"岡拉哼哼著，索性枕在卓木強巴的腿上，伸長脖子，眯著眼睛，一副你奈我何的模樣，讓卓木強巴給它整理毛發去了。
岡日似乎下了很大決心，最終道："好吧，有些東西，我原本打算帶進墳墓的。我問你，強巴拉，八年前你來這裏，真的只是為了岡拉？"岡拉一聽提起它，趕緊睜開眼睛，豎耳傾聽。
卓木強巴半怒半急道："這是什麼意思？八年前，我連帕巴拉是什麼都不知道！"
岡日點點頭，道："你們可知道光軍？"
[戈巴族的信仰]
卓木強巴點頭，岡日苦笑道："吐蕃王朝的最強戰力，竟然沒有在任何歷史文書上留下只言片語，哼哼，真是讓人不可思議啊！"話鋒一轉，隨後道，"你們對光軍知道多少？"
卓木強巴看看胡楊隊長，隨後將他所了解的光軍大致說了一遍。岡日不住點頭，然後道："看來你們下了很大工夫啊，竟然被你們挖掘出這麼多資料。那麼對於戈巴族，你們的了解又有多深？"
卓木強巴整理了一下思路，又從象雄十八岩居小邦說起，講述他們所知道的戈巴族。岡日靜靜地聽著，有時露出贊許的微笑，等卓木強巴說完，岡日才道："能從神話故事和歷史殘片中搜集到如此多有用的信息，你們一定付出了很多。不過我有一點疑問，你們對戈巴族的來曆、過渡到光軍的歷史和他們的生活方式了解較多，可是對於他們的信仰，似乎沒有涉及？"卓木強巴遲疑了，雖然他從父親那裏得到關於光軍信仰的推測，可是他並不敢肯定，所以就沒有說。
"信仰？"嶽陽質疑道，"軍人不是只需要服從嗎？"
岡日道："別忘了，軍人首先是人。在古代高原，可以說人人都有信仰的，而且他們的信仰極其堅定，那是銘刻在他們的靈魂和骨子裏，任何人都不能改變的，軍人也不例外。在吐蕃軍中，就有專門的軍辛一職，乃是軍隊中的苯教祭師。卜卦預知凶吉，戰後招撫亡魂，吟誦平息軍心，這些都是軍辛的工作。"
嶽陽道："這樣說來，那時候的光軍信仰的是苯教嘍？"
岡日道："的確，那時候的軍隊大多信仰苯教，但光軍……可以說是，也可以說不是。"
"可以說是，也可以說不是？"嶽陽猛然一震，驚道，"難道說，光軍他們既信苯教，也信佛教！他們是介於兩種宗教之間的融合信仰？"
岡日第一次仔細打量這個看起來無憂無慮的年輕小夥子，岡拉也瞅了嶽陽一眼，不過那表情顯然是嗤之以鼻。岡日道："反應很敏捷啊，看來你們也在這方面有所了解了，不過不全對。戈巴族，他們有著自己的信仰，那是一種我們稱之為原生巫教的信仰。"
"原生巫教？"胡楊隊長和卓木強巴神情都專注起來，他們還是第一次聽到這樣的說法。
岡日道："對，就是在人類文明萌發之初，對於河川山石、電閃雷鳴，乃至一草一木、飛禽走獸，皆奉為神靈，無所不拜，無所不尊。也可以把這種宗教看做是苯教的雛形，直到後來苯教祖師辛繞出世，他將這些神靈統一整合，將原始的宗教系統化、規範化，這才形成了後來的苯教。當然，也有人說，苯教是自波斯傳入大食，再由大食傳入青藏高原的，但是缺乏確鑿的證據，只能說兩者信仰相似。不過我認為，古人的原始崇拜，大多都是山川自然，它們當然會相似。"
嶽陽道："這樣說來，戈巴族的歷史豈不是非常久遠？"
"那當然。"岡日道，"象雄岩居十八小邦，那已經是戈巴族沒落之後的事情了，早在象雄建國之前，戈巴族就已經存在並且輝煌過。當然，在歷史文獻中不可能找到那麼古老的資料，但是，在神話故事中卻留下了無數戈巴族的身影。戈巴族他們有自己獨特的神靈，也有自己的宗教領袖，不過要說清楚，先得從他們的來曆說起，在他們成為象雄十八岩居小邦之前，繼續往遠古追溯，一直可以追溯到藏族的起源……"
他看了卓木強巴一眼，道："自魔女與猴生下後代之後的……四族時期，你知道吧，強巴拉？"卓木強巴若有所思地點點頭，岡日感慨道："我想，或許那也是戈巴族最輝煌的一個時期……"
嶽陽不明就裏，詢問道："四族時期是指什麼？"
卓木強巴道："你們都知道我們西藏有個很有名的關於人類起源的故事，是山中的一位魔女與一只渴望修成正果的猴子結合，他們誕下六只小猴，成為人類最原始的祖先。後來繁衍越來越多，最後就分為了四個大的部落，也就是藏族的四大血統。那個時代，又稱為四族時期，究竟有多久遠，恐怕比我們熟悉的三皇五帝時期還要古老。我一直覺得，那只是一個神話故事，不過現在看來，那個故事的真實性，恐怕也和三皇五帝的故事相似。"
嶽陽明白道："也就是說，那段時期真實存在，只是一些人和事被神話和誇大了。"
胡楊隊長道："不對啊，我記得以前看到的資料是說那六只猴子後來就形成了六個氏族，而且那些氏族的名字也不盡相同。我只記得有一個党族，不知道是不是党項的先祖。"
卓木強巴道："我知道，胡楊隊長說的那是佛教典籍中記載的內容，我說的是我們家那本古經裏提到的內容。"
岡日道："按照古籍的記載，西藏的四人種分別是斯族、穆族、桐族和冬族。那時候他們已經開始信仰原始巫教，他們將部落的最高統領稱為苯波。苯波的意思就是大巫師，是古代人們的精神領袖，這種稱謂一直保留到象雄、吐蕃等新興的王國建立之前。"
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