待大家陸續到齊，病房內又熱鬧了一番，方新教授告訴卓木強巴，大家該有所動作了，於是按照事先定制的計劃，大家再度分散開來，只是這次，少了數月前離別的感傷，每個人都信心勃勃。
接下來的幾天，卓木強巴接受了從方新教授處傳來的大量信息，包括對煙盒上密碼破譯的詳細過程，唐濤的筆記分析，瑪雅最新進展，古格金書的最新譯本，晚上還要記憶密修口訣，嘗試用意念去感受脈的走向和脈輪的轉動。卓木強巴覺得，這也是在向自己記憶的極限發起挑戰了。
在卓木強巴傷愈之前，唐敏便一直負責照顧他的飲食起居，，短短幾日相處，兩人的感情更加深切，如膠似漆。
在諸多線索中，與他們關系最為密切，也是卓木強巴最為著緊的，莫過於古格金書的最新譯本了，由於專家們也是分段翻譯，加之呂競男取得這些譯本的渠道曲折，所以到卓木強巴手中的譯本，是一些零星的片斷。
不過透過這些片斷，他們隱約判斷出，那位使者在古格的歷史上，總共出現了三次，他們最初聽到的使者帶來光照下的城堡那一段，已經是這位使者第二次出現了，在使者的言語中，流露出他曾經到過古格。而且他原本是打算將光照下的城堡帶給西聖使皮央不讓，那麼他至少知道那位西聖使是在古格。還有，在使者帶著信物遠赴他鄉的時候，曾和國王約定，如果還活著，一定返回與國王再次碰面，只可惜，有關使者究竟是否返回的下半厥金書，至今下落不明。
不過方新教授和卓木強巴並沒有貿然將金書中所說的西聖使，與工布村長老指認的卓木強巴和莫金二人等同起來，因為按照古語的譯法，這個聖使可以譯為具有大智慧的人，或者是血統高貴純正的人。而且這位皮央不讓並未記載在古格金書內，根本找不到他的歷史傳承，只能作為一種猜想，如果直接將他和卓木強巴與莫金聯系在一起，缺乏歷史依據。
更讓卓木強巴感到震驚的是，當初那位古格王伊西沃伯不僅是資助使者將光照下的城堡帶到天涯海角，而且這位古格王還與另一件聖物有關。從碎片譯本可以得出模糊的結論，當初使者和國王的約定是，他帶著三件信物中的一件，遠赴天涯海角的一端，而國王另遣秘密使者，帶著另一件信物，去天涯海角的另一端。至於國王是否已經完成了約定，在譯本中仿佛將線索隱隱指向國王遣送了最優秀的20名古格子弟前往西方。在這句含糊其詞的翻譯下面，方新教授劃了紅線，並在一旁標注：公元975~981年左右，古格王松額派遣21名聰慧少年前往天竺學佛，暗示隱語與歷史有某種吻合。
至於那20餘名古格少年是否帶走了什麼東西，古格金書內語焉不詳，方新教授倒是細心地把能查閱到的關於那20餘名學佛少年的歷史資料進行了整理，根據現有資料，那20餘名少年是秘密出行的，所以具體的出行時間並不能確定，而且他們究竟到過哪些地方也不甚清楚，只知道出去的20餘人，最後僅有兩人活著回來，他們都師從於阿底峽大師，後來這兩人都成了古格史上有名的譯師，他們在外求佛也是十餘年之久，其時間之長並不亞於那位橫渡太平洋，向東而去的使者。
而關於第三件信物，目前的譯本碎片中還沒有發現有關它的任何線索，它究竟是已經交給了別人，或者毀滅，還是留在了西藏都不清楚，僅知道使者曾說過有三件信物。
不過，在這些譯本碎片中出現了三個問題，第一是使者對待三件信物的態度，從某些碎片中翻譯過來，使者的目的是要將三件信物交給三個不同的人，而隨後的一些碎片則完全反了過來，使者的目的變成了要將兩件信物藏起來，最好能分隔在天涯海角，永世不能見面，這中間的變化突兀而離奇，並且在目前的譯本碎片中找不到任何令使者態度發生轉變的原因和背景，實在令人感到不可思議。方新教授告訴卓木強巴，按照嶽陽開玩笑的話來說，從他們目前掌握的資料，只能得出那位使者患有嚴重的人格分裂症這一結論。
第二點是古格王對信物的態度，一些碎片上說，國王對使者尊敬有加，對使者提出的要求是無條件的執行；而另一些碎片上又說，國王暗中命人阻撓使者，也難怪呂競男以前告訴他們，使者是想把信物交給別人，而國王把信物強留起來，事實上連專家也沒弄明白究竟是怎麼回事。
第三處疑問也與信物有關，綜合他們看到的譯本碎片而言，暗指除了光照下的城堡外的另一件信物，是被國王遣人秘密送走了，而其中有兩三段譯文又特別指出，那另一件信物是張地圖，被國王強留下來，兩相一對比，竟然讓人弄不清哪些是真實的，哪些是假的，只能期盼專家們將所有的金書內容全部譯出來。
除此之外，方新教授他們破譯德軍密碼時查閱的二戰資料也引起了卓木強巴的好奇和興致，他依稀還記得，很早以前呂競男曾提過，英國得到福馬的資料，在一戰後意外地丟失了，後來不知道由於什麼原因，卻落到了德國人手裏，但當時呂競男只是一句話帶過，並沒有詳細地解釋清楚，而後來給他們的資料中也沒有這方面的闡釋和論述。這次方新教授從希特勒和那些納粹高官的背景資料入手，做了詳細的調查，也加入了他個人的猜想，讓卓木強巴對這件事又有了重新的認識。
5、希特勒秘聞
方新教授在資料中這樣寫道：「毫無疑問，希特勒是一名崇尚超自然能力的狂熱信徒，這種思想促使他和另一些崇信超自然力量的德軍高官一起，定制了諸多秘密行動，包括党衛軍和祖先遺產委員會的成立，對聖杯、聖槍的尋找，對古文字的研究，特別在西藏事件上……」
阿道夫，希特勒在小時候並沒有遠大的志向，他一心想成為一名藝術家，並因此產生了嚴重的偏科思想，在讀中學時，因數學和自然不及格而被留級，後因法語不及格而無法在六年制中學繼續就讀，轉而讀了四年制的中學。他父親死後，中學畢業的希特勒不想繼續讀高中，而開始他所向往的藝術家生活，他去了維也納，並為那裏的藝術氛圍所陶冶。希特勒本打算就讀維也納的藝術學院，可惜學曆不夠，未能被人家接納，其後他母親因乳癌去世，花光了父親遺產的希特勒不願意靠做苦力掙錢，又沒有一技之長，最終成為了一名維也納流浪漢。
1909年，希特勒的人生發生了第一次轉機，他的一位朋友建議他畫些明信片並願意替他兜售，據說銷路還很不錯，這名流浪漢住進了廉價的單身公寓，並開始不再為吃喝發愁。當年剛滿20歲的希特勒，用現在的話來說，正是一名憤青，解決了溫飽問題的他有時間和機會接觸大量書籍，或許是遺傳了父親是公務員的血統，希特勒從小就對政治特別敏感，他查閱的書籍中有很多政治讀物和各種主義，難以令人置信的，他曾經深研過馬克思主義。
不過方新教授在資料中重點提到了另一本，叫《東方之珠》的雜志，那其實是一本以獵奇和科幻為主的雜志，由一名羅馬天主教徒編撰，雜志中充斥著情色文學和種族主義，在奧地利少數幾個地區發行，但卻引起了許多青年人的強烈興趣。希特勒就是其中之一，他對這份雜志愛不釋手，每期必買，是骨灰級的粉絲。在這本雜志中，就提到了大量有關金發碧眼的純種雅利安人，說他們是最高貴的人種，書中反對「與低劣的民族雜交」，特別是猶太人，是「極端墮落」的民族。此外，書中搜羅了發生在世界各地的種種靈異事件和神秘力量，以及探險家和考古學家的傳奇故事，對各種巫術和超能力也有看似詳盡的闡述，方新教授的評價是：「這原本是為了吸引讀者眼球而制造的噱頭，但希特勒對此深信不疑，並開始幻想自己擁有純種的雅利安血統和種種不可思議的超能力。其後在一戰中，擔任團隊傳令官的下士希特勒，有過數次死裏逃生經歷，他更加堅信了自己的身份，他認定自己是"天將降大任的人"，自己只是在等待"一個時機的到來"。」
《東方之珠》帶給希特勒思想上的影響遠大於別的任何一本讀物，在此後的幾年時間，在這本雜志的影響下，希特勒形成了自己的政治世界觀，方新教授說，這本雜志就是日後「希特勒瘋狂思想的源頭」。卓木強巴甚至聯想到，這本雜志裏有沒有提到過福馬或別的與帕巴拉有關的事件，方新教授回複說，他們曾想辦法查閱這份雜志，但這份雜志在當時刊行的規模似乎並不大，僅在大英圖書館查到其中的一期，裏面提到了萬字旗，提到了古文字和其中蘊藏的神秘力量，但也不排除雜志曾經搜羅過福馬秘史。因為這本名叫《東方之珠》的雜志，主要收集的都是神秘而古老的東方事件，尤以中國和印度歷史為甚，在方新教授查到的那一期裏面就有馬可波羅遊記選摘。
資料中還提及，希特勒生命中的第二次轉機，在一戰德國戰敗後不久，十一月革命的浪潮也席卷了德國，慕尼黑成立「巴伐利亞社會主義共和國」，第二年，當地成立了一個調查會，調查慕尼黑出現了短暫的蘇維埃政權該由誰負責，希特勒因為此事而受到德國政府的重視。在1919年，德國政府被迫簽訂凡爾賽條約後，被要求只能保留10萬軍隊，為了保障這支部隊的忠誠可靠，德國政府不得不成立一個監控委員會，負責調查在部隊和工人中可能出現的顛覆性政治活動。希特勒成為了監控委員會的成員，他們接受了訓練，然後被秘密派遣去「偵查」各種社會團體，希特勒有機會在暗中接觸各種勢力和各種思想，而在這一時期，最為著名的極端組織便是「極北之地」。
一戰結束後，因德國陷入嚴重的經濟危機和社會危機，一些退伍士兵和德國青年，一直為德國的戰敗感到羞辱與激憤，無數極端勢力如雨後春筍般出現，他們宣揚超自然力量，要實現日耳曼民族和德意志帝國的複興。「極北之地」這一組織便是當時最有影響的幾個組織之一。
「極北之地」的信徒們宣稱，「極北之地」是一個被冰雪覆蓋的地方，那裏存在著一個國家，在那裏，依然生活著最純淨的雅利安人，他們具有超自然的力量，但卻因災禍而與世隔絕起來，因此長期以來不為人們所知。據說，這些人隱藏在某個神秘的地下區域中，只有一個秘密洞口連接到地面，要去到那裏，需要穿越萬年封凍的冰河，在漆黑一片的隧道中前行……
希特勒對這一觀點深以為然，利用自己的特殊身份參與到極北之地組織活動之中，並發表過多次演講……
方新教授在這段資料旁邊做了分析評述：「極北之地發表的雅利安超級人種論，也對希特勒和與他同時期的德國青年產生了極大的影響，更進一步加深了希特勒對超級雅利安人的確信……」「其地理位置描述與西藏環境的巧合，估計對日後希特勒派遣探險小組前往西藏起到了鋪墊作用……」「懷疑這是日後希姆萊迎合希特勒編造的雅利安人是大西洲神族後裔的故事原形……」
下面的資料中插入了一段柏拉圖對大西洲傳說描述。公元前580年，古雅典的偉人索隆，為雅典制定了一部偉大的法典後，去了古埃及的首都賽衣斯，在那兒與各路的學者和先哲們交流。在那裏，索隆遇見了希珀斯。希珀斯向索隆展示了大西洲的各種各樣的證據，於是索隆就把這個故事一代一代地往下傳，終於傳到了柏拉圖手中。柏拉圖就寫下了有關大西洲的傳奇故事，被大家廣為傳頌。
故事裏的大西洲是一個島國，坐落在「赫拉克勒斯之柱」以外波浪滔天的西海，也就是今日直布羅陀海峽以西，浩瀚的大西洋中，面積有207.2萬平方千米，那裏的氣候溫和，物產豐富，科技發達。在距今約1萬年前的古人們在大西洲上建立了亞特蘭蒂斯，那是一個近似於烏托邦的理想社會，都城宏偉壯觀，富麗堂皇的宮殿和廟宇都是用金，銀，山銅和象牙建造的，島上還有四通八達的運河系統、建築完美的橋梁、日夜繁忙的港口，那裏人人安居樂業，物資豐富得怎麼也用不完，雖然島上有12個國家，卻共同擁有一部法典，有12位國王，但一致推舉公正聖明的海神為島上的主宰。可惜好景不長，大西洲上的人們生活日益墮落腐朽，最終觸怒了海神，讓這座美麗富饒又擁有高度文明的史前島國在一夜之間沉入了海底。
關於大西洲是否真的存在，從柏拉圖寫下這個傳說起，後世無休無止地爭論了2千多年，至今還有不少學者在尋找大西洲的確切方位，也找到了許多有力的證據。而到了19世紀中期，被譽為「亞特蘭蒂斯學之父」的美國考古學家德奈利更是提出了有關亞特蘭蒂斯大陸的13個綱領。其中有提到聖經《創世紀》中所描述的「伊甸園」，指的就是亞特蘭蒂斯；埃及和瑪雅的神話中，有亞特蘭蒂斯崇拜太陽神的遺跡；歐洲的最古老的科學技術，諸如青銅器冶煉等，源自亞特蘭蒂斯；歐洲文字中許多字母的原形，源自亞特蘭蒂斯；亞特蘭蒂斯是塞姆族、印度和歐洲各民族的祖先；1萬餘年前，亞特蘭蒂斯因巨大變動而沉沒於海中，但有少數居民乘船逃離，留下了上古關於大洪水的傳說。
後面便是希姆萊，這個曾經最深受希特勒信任的助手，納粹党衛軍頭子為迎合他的上司而改編的雅利安人的故事，在這個故事中，大西洲位置和環境不變，不過柏拉圖提到的亞特蘭蒂斯人，被希姆萊肯定為雅利安人的祖先，他稱之為雅利安神族。這些神族身高在3米以上，頭發金黃，眼睛湛藍，皮膚白皙，鼻梁高挑，臉蛋修長，反應敏捷，力大無窮，刀槍不入，還具有類似於意念移物等超能力。希姆萊的故事中，由於大西洲沉沒，那些雅利安神族被迫逃離，並且分成了兩支，一支在今天的印度海域附近登陸，而另一支在高加索附近登陸，成為今天雅利安人的祖先。希姆萊在故事中稱，由於從亞特蘭蒂斯逃出的雅利安神族人口非常稀少，為了繁衍，他們不得不和劣等的普通民族雜交，最終導致失去了神力，所以他宣稱，只要純種的雅利安人相互交配，經過數代努力，就能恢複神力，而打造出一支無敵的雅利安神族部隊。
在希姆萊的故事中更是明確地指出，在印度海域登陸的雅利安神族，最終的落腳點在今天的西藏和印度，也就是喜馬拉雅山脈附近，還有種解釋說是因為經歷了一次島嶼沉沒，為了防止再次發生類似事件，所以選擇了世界最高的高原。另外，希姆萊還提出，曾轟動一時的極北之地，正是今天的喜馬拉雅山脈，他說極北之地其實指的不是極地的北方，而是指被冰雪所覆蓋，極寒之地。
最後方新教授指出：「正是基於東方之珠和希姆萊的故事等種種論調，希特勒才會於1938年同意希姆萊遣塞弗爾考察隊前往西藏，尋找雅利安人的祖先。」同時，方新教授提出許多疑問諸如「希姆萊文學修養並不高，但雅利安人與西藏的故事同當時德國盛行的論調前後承接，邏輯清晰，讓不明真相的人極易產生認同感，是由誰編造出來的？」「德軍兩次前往西藏資料的真實性？」旁邊注解「德軍資料戰後由蘇美分別保管，部分秘密資料需2045年後解禁，或者終身保密。據官方資料透露，德軍第一次前往西藏搜集的大部分資料，於1945年毀於一場大火，真實性待查。」
介紹完希特勒，後面的資料又提及希姆萊和戈林等幾位納粹高官，他們都信奉超自然力量，希姆萊熱衷於各種魔法試驗，而戈林則對占星術癡迷狂熱，卓木強巴看著好笑，沒想到整個二戰竟然是被這樣一群人推動著，或許這就叫臭味相投吧。
三天後，卓木強巴尚無法起身，看著方新教授傳過來的大批資料，想想這些都是教授數個月來的辛苦成果，而自己這幾個月又在做些什麼呢？他不免有些悻悻然。坐在床頭的敏敏看在眼裏，豈有不知，她愛憐地將卓木強巴的頭放在自己胸口，柔聲道：「怎麼了，還在想那些不愉快的事嗎？」
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