老支書好象沒聽見我說什麼，扯著脖子大聲問：明同志是整啥的？」
燕子在旁邊告訴我：「你別聽他說了，也不知道咋整的，他七三年就聾了，啥也聽不清楚了，還老犯糊塗。」
我這才明白，原來是這麼回事，我在老支書耳邊大聲說：「支書啊，我給您帶了好多好吃的，一會兒給您送過去，您慢慢吃啊。」
眾人邊說邊走，就進了屯子，老支書還在後邊大喊：「孩子們，你們回去向他老人家匯報俺們堅決擁護無產階級文化大革命……該咋整就咋整。」
晚上，燕子家的炕桌上擺滿了炒山雞片，熏鹿腿，中間一個大沙鍋裏煮著酸菜粉汆白肉，燕子的丈夫以前跟我們也是很熟的，他去牛心山幹活沒回來，暫時見不到。
燕子的爹跟我們一起喝酒說話，我就說到牛心山那座古墓的事情，順便問他這大山裏還有沒有古代貴族的墓葬。
自古以來，山裏人一直認為盜墓就是一項創收的副業，不存在什麼道德問題，北方是這樣，南方湘西一帶就拿搶劫殺人當副業，山民白天為農，晚上為匪，躲在林子裏，專殺過往的外地客商，從不留活口。這是千百年的生存環境所迫，靠山吃山，靠水吃水，窮山惡水就吃古墓，吃過路的活人。只要附近有古墓，就會有人去挖。偏遠的地區，山高皇帝遠，王法管不到這裏，雖然這道理在法律上沒人能說得通，但事實是這些在深山老林裏都很正常。這附近的古墓大多年代太久，滄海桑田，早就沒有了明顯的標記，要不然早都被山民們挖光了。
燕子她爹說很久以前還沒解放的時候，這屯子裏也出過幾個年輕的業餘「盜墓賊」，當時還不知道牛心山有墓，他們去了一個傳說中的地方挖墳掘金，結果不知碰上了什麼，全部都有去無回，燕子的二叔就是其中之一。那個傳說中的地方，燕子她爹知道大概的方位，但是一直沒敢去過。
說起往事，就讓老人陷入了回憶之中，點上了亞布力老煙袋，叭噠叭噠抽了幾口，沉思了很長時間才開口說道：「你們想找古墓，這附近除了牛心山就沒有了，故老相傳，從這向北經團山子進山，五天路程，在中蒙邊境的黑風口有一條野人溝，傳說那片全是大金王公貴族的墳墓，不過那地方人跡罕至，還有野人出沒，你們有膽子去嗎？」
野人溝的名字當初我也聽說過，不過並沒聽說那裏有古墓，上一撥的盜墓賊究竟是被什麼東西所害，別說我不知道，燕子她爹不知道，整個屯子裏也沒人清楚。
深山來林裏，危險的東西太多了，各種野生猛獸，甚至天氣變化自然環境都可能要了人的性命，要是碰上大煙泡，給捂到裏面，就算是大羅神仙也逃不出來。
我們去意堅決，燕子她爹也阻攔不住，屯子裏沒有人真正去過黑風口野人溝，只知道大概的方位。因為那裏快到邊境了，也沒有人煙，屯子裏的人就算進山打獵或者采山貨都到不了那麼遠。再加上燕子她爹上了年紀，患上了老寒腿，已經不能進山了，燕子當時正懷著她的第二個孩子也不能出遠門。屯子裏的青壯年都在喇嘛溝幹活，短時間內不會回來。
燕子她爹說：「我不親自帶你們去始終是不放心，其實野人溝的危險並不是來自野人，關鍵是地形複雜，一到冬天就刮白毛風，進去容易迷路。不過現在是初秋，這一節就不用擔心了，你們要去，一定要多帶好狗，還要找個好向導，咱們屯子這幾年養了幾條獒犬，這次都給你們帶上。」
獒並不是單指藏獒，在東北管體型龐大的猛犬就叫做獒犬，和藏獒還不完全一樣。
在北方草原森林中生活的獵手牧民，由於受到狼群和黑熊這些野獸的威脅，憑普通的獵狗很難應付，便用從西藏學來了養獒的法子養獒犬。俗話說九狗一獒，這句話的意思不是說九條狗裏面就能出一條獒。必須是一條血統優良的母狗，一窩同時產下九條小狗，把這九條小狗打一生下來就關到地窨子裏，不給吃喝，讓它們自相殘殺，最後活下來的唯一一只就是獒。獒生性凶猛無比，三只獒犬足可以把一頭壯年的人熊活活撕成碎片。
屯子裏一共有三只獒，再加上五條最好的獵犬，全交給了我們，燕子她爹又給我們推薦了一個向導「英子」。
英子才剛十九歲，是少見的鄂倫春族，在這個屯子裏，年輕一輩的獵人中，沒有人比英子更出色，她是大山裏出了名的神槍手，別看她歲數小，從小就跟她爹在林子裏打獵，老林子裏的事情沒有她不清楚的，村裏這三條獒犬，有兩條是她親手養的。
出前，我又讓燕子幫忙准備了一些東西，鳥籠子，糯米，黑驢蹄子，撬棍，一大桶醋，燒酒。
等都收拾停當，燕子她爹千叮嚀萬囑咐，實在找不到就別勉強了，快去快回，一直把我們送進團山子他才回去。
對於找古墓我是比較有信心的，只要能到了野人溝，沒有古墓也就罷了，倘若真有，我肯定能找到。關於盜墓的事，我從書上學了一部分知識，還有大部分都是以前聽祖父講的，我祖父胡國華在舊軍閥部隊裏當過軍官，他手下有些士兵，曾經是東陵大盜孫殿英的部下，參與過挖掘多次大型盜墓行動,經驗豐富,我祖父的所知所聞,多是聽他們所言.
曆來盜墓就分為民、官兩種，官盜都是明火執仗的幹，專挑帝陵下手,秦末的楚霸王項羽應該是官盜的祖宗了，至於三國時期的掘子軍摸金校尉等只不過是把官盜系統化，形成流水線作業了。民間也有業餘和專業之分，業餘的有什麼挖什麼，專業一些的就專門找一些貴族王候墳墓，小一點的就瞧不上眼。
而盜墓的關鍵在於能找到古墓,這就是一門極深的學問,中國數千年朝代更替,興廢變化,帝王陵墓的建造和選位都不太一樣.在秦漢時期，上行下效，多是覆鬥式的墓葬，覆鬥就是說封土堆的形狀，象是把量米的鬥翻過來蓋在上面，四邊見楞見線，最頂端是個小小的正方形平台，有些象是埃及的金塔，只不過中國的多了一個邊，卻與在南美現的「失落的文明」瑪雅文明中的金字塔驚人的相似。這中間的聯系，就沒人能推測出來了。
唐代開山為陵，工程龐大，氣勢雄渾，這也和當時大唐盛世的國力有關，唐代的王陵到處都透著那麼一股舍我其誰天下第一帝國的風彩。
從南宋到明末清初這一段時期，兵禍接連不斷，中國古代史上最大的幾次自然災害也都出現在這一時期，中國的國力虛弱，王公貴族的陵墓規模就不如以前那麼奢華了。
再後來到了清代，康乾時期，國家的經濟與生產力有得到了極大的恢複，陵墓的建築風格為之一變，更注重地面的建築,與祭奠的宗廟園林相結合，吸取了前朝的防盜經驗,清代地宮墓室的結構都異常堅固,最是難以下手.
說到底，不管哪朝哪代，中國數千年來的墓葬形式，都來源於伏曦六十四卦繁衍出來的五行風水布局，萬變不離其宗，都講求占盡天下形勢，歸根結底就是追求八個字：造化之內,天人一體.
這種墓葬文化是中華文明的精髓所在，蒙古、回紇,土蕃，金齒,烏孫,鮮卑,佘民,女真,党項等少數民族,都受到了很大的影響,陵寢的格局紛紛效仿中原的形式,但是多半都只得其皮毛而已.可以說,只要懂得觀看天下山川大河的脈向,隱藏得再深的古墓也能輕而易舉的找到.
再往前走就是茫茫無盡的原始森林，英子帶著八條大狗在前邊開路，胖子牽了匹矮馬馱著帳篷等等物資裝備，我拎著獵槍走在後邊，一行人就進入了中蒙邊境的崇山峻嶺之中。
胖子一邊走一邊問前邊的英子：「大妹子，野人溝的野人到底是怎麼回事啊？野人究竟是個什麼東西，你見過沒有？」
英子回頭說道：「俺也知不道啥是野人，聽俺爹說這些年好多人都見過，但是沒人捉過活的，死的也沒見到過屍，見過的也說不清楚是個啥樣。」
我在後邊笑道：「胖子，你可真他娘的沒文化，顧名思義，野人就是野生的人，以後好好學習啊。知道什麼是野生的人嗎？就是在野地裏生的，可能是樹上結的，也可能是地裏長的，反正就不是人工的。」
野人是很神秘的，神農架野人的傳說由來已久，我在部隊裏就曾經聽說過，據說有個解放軍戰士曾經在神農架開槍打死過一個野人，野人的屍體掉下了萬丈懸崖，到最後也沒弄清那野人到底是人，還是只長毛的大猴子。幾乎所有見過野人的目擊者都一口咬定：「野人身高體壯，遍體生滿了細長的黑色毛。
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