我坐在沙發上，盯著壁爐上方的架子。那上面放著些小像框：蘇珊和我在結婚典禮上；蘇珊抱著裏奇，那時他剛被我們收養；我在阿爾伯塔荒地，手裏握著一柄鶴嘴鋤；我出版的一本書《加拿大恐龍》中的黑白作者像；我的父母，大約在四十年以前；蘇珊的父親，像平常一樣愁眉不展；我們所有人我，蘇珊和裏奇擺出一個多年前在聖誕賀卡上的造型。
我的家庭。
我的生活。
我向後靠去。沙發的布飾已經磨損了。我們在剛結婚時就買了它。盡管如此．它應該還能再支持些日子
我獨自一人。
機會可能不會再次出現了。
但是我不能。我不能。
我整個一生都是個理智的人，一個長期的人文主義者，一個科學家。
他們說卡爾薩根直到死前還堅信著無神論。他沒有放棄，不承認下列說法具有絲毫可能性：曾經存在過一個上帝，通過某種途徑關系著他的生死。
但是
但是，我讀過他的小說《接觸》，書看完後還看了電影。電影在小說表達的信息中加入了水分。小說是明確的：它說宇宙是由一個科學力量設計出來的。小說是這樣結尾的，在宇宙之前便已經存在著一種智慧。薩根可能不信仰聖經中的上帝，但至少他承認了創世主的可能性。
他真的這麼認為嗎？要知道喬治盧卡斯並不怎麼相信騎士之力，我們當然也不能要求卡爾完全相信他所寫的東西。
斯蒂文傑古德也和癌症作過鬥爭。1982年7月他被確診為腹部間皮瘤。他是幸運的；他贏了。古德和理查德道金斯一樣，相信純達爾文主義的自然觀盡管他們兩個無法就此觀點的詳細解釋達成一致。但古德從未說過宗教幫助了他戰勝病魔。盡管如此，在他康複後，他寫了一本書《石器時代：生命中的科學與宗教》。書中觀點表明科學和精神分屬兩個不同領域，兩個無交界的磁場典型的古德式的深奧語言。很明顯，宗教是他在與癌症鬥爭時的重點。
現在輪到我了。
薩根至死都保持了他的立場。古德似乎在兩者之間徘徊了一陣子，但最終回到了原來的自我，一個完美的理性主義者。
我呢？
薩根沒有碰到外星人，而外星人的大統一場理論指向了創世主的存在。
古德沒有碰到來自長蛇星座第二和孔雀星座第四的高級生命形式，而這些生命相信上帝的存在。
但我碰到了。
很多年以前，我讀過一本叫作《在哈佛尋找上帝》的書。書的名字比它的內容對我的吸引力更大。書中寫了一個紐約時報的記者，阿裏高曼，在哈佛神學院上學一年的經歷。如果我要搜尋寒武紀大爆炸的化石，我會去尤胡國家公園。如果我要搜尋恐龍蛋碎片，我會去蒙大拿或是蒙古。大多數東西需要你到某處尋找，但是上帝上帝，如果他是普遍存在的應該是你可以在任何地方都能找著的：在哈佛，在安大略皇家博物館，或是在肯尼亞的比薩店中。
事實上，在我看來，如果霍勒斯是對的，那麼你可以在任何地點、任何時間，伸出手並以某種正確的方式抓住一片空間，剝去這一片空間的外皮，你就可以發現上帝的機器。不留意幕後的人是誰
我沒有留意。我完全忽略了他。
但現在，就在現在，我獨自一人。
或許
上帝，我從未產生過類似的想法。我比薩根懦弱？比古德懦弱？
過去我見過他們。卡爾在多倫多大學教過課。斯蒂文每次出新書時，我們都會邀請他到博物館，幾個星期後他會再次來到博物館為布爾吉斯頁岩展講話。我一直驚訝於卡爾高挑的身材。斯蒂文則是動畫片《辛普森一家》中那個又小又圓的家夥的原型，跟那個卡通人物真是惟妙惟肖。
從外表上看，他們都沒有我壯沒有我以前強壯。
但是現在，現在我可能比他們衰弱得多。
該死，我不想死。
有個笑話說老古生物學者死不了。但是實際上他們都擺脫不了死亡。
我從沙發上站了起來。起居室內的地毯上沒什麼障礙物。裏奇已經越來越懂得整理他的玩具了。
應該是隨便在哪兒做都可以的吧。
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