地師也就是風水師，也稱為堪輿師，農村民間一般都稱為風水先生。明代以後，陽宅風水派別叢生，影響力很大的還是理氣派的「八宅遊年法」，一枝獨秀。
「八宅遊年法」又叫「八宅九星法」。這裏的九星就是北鬥七星加上左輔右弼二星，合稱為九星，但是七星的名字在風水中則依次被稱為「貪狼」、「巨門」、「祿存」、「文曲」、「廉貞」、「武曲」、「破軍」、「輔星」、「弼星」。
這個無主的孤墳競然合了「北鬥貪狼獨行龍」之局，著實不簡單。貪狼星，是九宮之魁首。在天為萬靈之主宰，在地為百脈之權衡。得此吉穴為墓，後世子孫聰明遠眾，世代為官，文章德業，壓倒一世。
耐何人算不如天算，不成想過了幾十年後，開荒耕田，引流修路，把這處的形勢破盡，也是一大憾事。這種寶地很難尋到，普通人更不能占之，這也能猜到當年墓主人是何等的地位與身份，才能占有此穴。
現在守墳的黃皮子也就是生氣之物已無，墳墓已陷，草木早已枯死。
觀形勢，墓中人可能已無後人，是個絕墳，生氣全無後，墓中人屍身受難，這才找上小寶。只有一個辦法，就是讓小寶代為「拾金」，或許可能免一禍患。只是就算「拾金」順利，也不知道能不能化了這「煞」。
聽我爺爺這一通說。韓叔這一家人就傻了眼，做夢也想不到的事就這麼攤上了，真是閉門家中坐，禍從天上來。
爺爺說的話有憑有據，不得不信，死馬當活馬醫吧，就算是沒這檔子事，就當幫故去的人一把，也算積積陰德吧。
韓叔續了一壺水，給我爺他的杯子倒上，然後對我爺爺說：「他胡家老爹，咱家也沒啥值錢東西，不能讓您白忙活，院裏那頭牛就趕了去吧。」
在農村，牲口是很重要的，一年到頭，從種到收，樣樣離不開這個。對於種地的農民來說，牲口是他們心中最寶貴的東西了。
爺爺笑了笑，擺了擺手，說：「他韓家侄子，說這個你真是見外了，一村裏住的鄉親，哪兒能那麼做呢，那不是往死道上攆你們嘛。再說這個，老頭子可真不管了。什麼都不用，該准備的東西，你們自己准備好，完事後，請我喝口酒就行。」
一翻推讓之後，韓叔千恩萬謝後，執意要留老爺子吃口飯，特意還炒了點白菜香菇，張羅了四個菜，燙了點小燒。爺爺也推算了一下日子，告訴韓叔，五天後「起墳拾金」。
第七章 起墳開棺
拾金，也稱拾骨。
一般都是埋葬後大約五至七年，把墳墓打開，揀出骨頭，擦掉泥土,重新入斂。
根據各地不同的風俗，在人死了十幾年以後，要將墳挖開，具體時間也不固定，一般來說就是未滿十六歲死亡者不拾骨，三十歲內死亡者，死後五年拾骨，四十歲死亡者為六年拾骨，而五十歲往上的則是六、八、十、
十二 十四年不等了，基本上是年歲越長的，拾骨的時間就越晚。
拾骨，原因有很多說法，有人說是拾了骨，進了「壇」，才表明他們在陰曹地府之中有了個正經八百的位置才不會被人欺負，也有人說是因為屍體長年在地上棺木都已經腐爛，容易導致被一些蛇蟲或者積水的侵害，先人在墳墓裏邊會過的不安寧。
這幾天裏，小寶的病情倒是沒怎麼惡化，還是老樣子，夜裏依舊發燒胡說，白天還好一些，可以昏睡一陣，也一直沒有去上學。我和大牙也感覺到這事與我們有點關系，心裏也是不落忍，沒敢往小寶家裏多跑。
五天轉眼而逝。
拾金當天的天氣還是不錯，氣溫雖沒有什麼大的變化，但是風似乎小了許多，沒有了北風肆虐，頓時感覺陽光可愛了許多。
爺爺在村裏找了幾個大小夥子，因為「拾金」這事，有時煞氣沖墳，體質虛弱的容易出事。當天在墳地四周圍了很多人，這樣的事大家都覺得新鮮，想看看熱鬧。
冬天是農閑，整天也沒有什麼事，難得在農村有這種新奇的事，於是三三兩兩都絡繹到場，只是都在遠遠的觀看著，爺爺告訴過大夥，不能近前。尤其婦女小孩更要回避一些，家畜則更不得近前。
爺爺難得的換上了一身較為幹淨的衣服，在農村，基本上都是幹農活，平時都穿不了啥好衣裳，倒是每家每人都會有身行頭，逢年過節的，串個門子時才套上，說是好衣裳，其實也就是相對少了些補丁而矣。
爺爺仔細的拂掉墓碑上的樹枝雜草，端詳了一下。碑身被歲月沖刷有些光滑了，奇怪的是碑上只字未有。
爺爺似乎早就知道了一樣，絲毫看不出有什麼吃驚，用手小心地弄掉凍在上面的雪塊和土塊，連帶打掃了一下碑下的墓石，動作很輕也很仔細，就像怕打擾了墓裏的死人一樣，打掃完畢了才發現碑身已然有了裂痕。
對於墓石而言，可以很好的反映出下葬人及後代的狀態。一般講墓石從上而下分為三部分。石碑部分，掌天時；基石部分，掌地利；石碑與基石中間的部分掌人和。
風水上一般認為，墓相的好壞，關系到家族興衰之曆程。家相的好壞，關系到一家的興旺之命運。人之長相好壞，左右了一人的命運。所以，墓相的好壞影響巨大。
再看這無名之墳的墓碑中央呈現出了飛雲一樣的黑色，墓台石相對還是完整，只是顏色有些發灰白，爺爺看過後心裏更清楚了，這樣的墓相注定了要有不吉祥事發生，不知道這墓裏的主人及後代到底經受了什麼樣的災難。
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