申雲潛上前燃香，又三拜禮佛，甚是恭敬，而張道士並非佛門中人，只是雙手合十，行一禮便罷。
禮佛完畢之後，圓通和尚向張道士介紹道：「敝寺這尊金冠彌@ 勒佛，相傳乃乾隆年間一位西藏格魯喇嘛在敝寺居住時募化善緣所鑄，距今算來已近兩百年了。」
「原來如此，這可算是一件鎮寺寶物了。」張道士歎道。
第三章 爛柯負薪朱翁子（5）
彌勒佛背面供奉的是韋陀菩薩，這尊韋陀神像頭戴鳳翅兜鍪，身披狼狽為奸鎦金鎖子甲，足穿烏雲皂履，雙手平舉金剛降魔杵，有一人多高，甚是威武。在寺院裏，有一個不成文的規矩，那就是根據韋陀菩薩手裏金剛杵的方向來表示寺院的大小——如果韋陀將金剛杵扛在肩上，表示這是個大寺院，可供雲遊僧人掛單吃住三日；如果韋陀將金剛杵平端在手中，就表示這是個中等寺院，可供雲遊僧人掛單吃住一日；如果韋陀將金剛杵拄在地上，則表示這是小寺院，不能供雲遊僧人掛單吃住。張道士見眼前這尊韋陀神像乃是平端金剛杵，便知這是一座中等規模的寺院。
眾人出了天王殿，穿過一個天井，便是三聖殿。這三聖殿供奉的是西方三聖，即阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩。這「阿彌陀」乃是梵語「無量」之意，故阿彌陀佛又可稱為無量壽佛。殿內正中這尊阿彌陀佛頭飾螺發，大耳垂肩，腦後飾有尖圓形火焰紋頭光，左手結施與印，右手結無畏印，足踏蓮花座，座上各有三重仰蓮和一重覆蓮，蓮瓣錯落有致，雕工精美。
申雲潛依舊燃香三拜，張道士亦雙手合十行禮。禮佛完畢，圓通和尚在前引路，眾人出了三聖殿，迎面是一個稍大一點的院子，左右廂房前各有一排花壇，裏面種著白蘭花、萬年青、百子蓮、瑞香、柃木等花卉，其中白蘭花、百子蓮已經盛開，煞是好看。院子正中有一口近一人高的石缸，缸內置有假山，山上植有虎耳草、報春花、含笑梅等花木，山頂上有個高寸許的小木亭子，亭子邊有個指甲蓋大小的石碑，上面刻著「鳴鳳池」三個字，遊人若不仔細看，還真@ 看不清那只有綠豆大小的文字。缸內的水池裏遊著五六尾金魚，看上去悠然自得，甚是逍遙。
「這便是敝寺的大雄寶殿了。」圓通和尚雙手合十道。
張道士聞言抬頭一看，果然發現眼前的大殿比前面幾個大了許多，屹然建在八級石階之上，殿前分列兩個高大的石塔，石塔之間放著一個兩人方能合抱的鐵香爐。
眾人走進大雄寶殿，只見殿內供奉著三身佛像——法身佛毗盧遮那在中，報身佛盧舍那居左，應身佛釋迦牟尼居右。佛像前點著香燭和長明燈。申雲潛連忙燃香拜佛，張道士亦跟著雙手合十行禮。
「諸位檀越禮佛已畢，貧僧便帶你們去見住持吧。」待申雲潛起身後，圓通和尚說。
第三章 爛柯負薪朱翁子（6）
「有勞了。」申雲潛對圓通和尚行一禮，又扭頭對管家畢根說，「你待太太、小姐們進完香，就隨她們去後院賞花，我與張道長會完住持之後，自會去找你們。」
「是。」畢根恭恭敬敬地退了出去。
「三位請這邊走。」
圓通和尚引著申雲潛、張道士、申可軾三人出了大雄寶殿，向後穿過一道屏門，拐進一個小院子。
「這裏便是敝寺方丈所在，三位請稍候片刻，待貧僧進去通報一聲。」
圓通和尚所說「方丈」一詞，原本指的是寺院住持的居所，亦稱堂頭、正堂，後來才漸漸引申為住持之意。
片刻之後，圓通和尚便返回來了，他伸手做了個「請」的手勢，道：「住持在茶堂等候各位，請進。」
這小院子裏有三間房，分別是住持的居室、茶堂和衣缽寮，申雲潛已是熟門熟路，所以道聲謝，便帶著張道士和申可軾邁步走進茶堂。
「阿彌陀佛，申檀越好久不見了。」
申雲潛剛邁進門，耳邊便傳來一個洪亮的聲音，他連忙雙手合十行禮道：「大師，好久不見了。」
張道士隨著聲音看去，只見一個穿著潢色僧袍的老和尚從榻上起身，正向來客雙手合十行禮——這位老和尚正是龍淵寺的住持松月禪師。他看起來有七十多歲的年紀，額頭上有著深深的抬頭紋，三角濃眉下有一雙丹鳳眼，眼紋細長。他的眼睛清澈而溫和，但眼神銳利，看上去好像一潭池水般深不可測。松月禪師中等身材，背微微有些駝，可是一旦站在那裏便給人一種無法忽視的感覺。
「@ 這位是張菽子道長，」申雲潛向松月禪師介紹道，「此乃小犬可軾。」
「阿彌陀佛。」松月禪師口誦佛號，雙手合十行禮。
申可軾和張道士連忙還禮，並按照賓主落座。這時一個小行者敲門進來，一一為來客奉茶後又悄然退下。
第三章 爛柯負薪朱翁子（7）
「自申檀越上次造訪敝寺，不覺已過去數月了，檀越別來無恙否？」松月禪師微笑著問道。
「弟子一切安好，勞大師掛心了。」申雲潛答道。