這個『言』在『紅白』之事當中，不僅代表言語，還代表言行。
人一般要死了，是不會做什麼特別禍害後代的事情的。
將死之人，在白事裏頭，也叫彌留之人。和醫學定義上，快要死亡的人不一樣。
在中華大地上，部分地方的習俗是，在人死前三天，和人新死後七天，統共十天，都被叫做『將死』，也叫『彌留』。
當然，還有些地方，『彌留』是指的人死前三天和死後三天。
十裏一鄉，八裏一俗，各地習俗不一，三天、五天、還是多少天，這種事情沒法統一。但是大家都有一個共同認知：人死後是不會立刻到陰間，會在人世停留一段時間的。
生前執念重一些的，停留的會久一些；生前執念輕一些的，會早登極樂。
所以佛家常勸人放下執念。
白事知賓所行之事，就是通過種種『禮節』，讓死者安心離去，早日投胎。
第二章 青額頭
白事知賓，說起來有些像是引渡人，亦或者道士。
其實不然。
白事知賓所管之事繁雜，甚於道士百倍千倍。
設想一下，中華大地九百六十萬平方公里，大鄉小縣無數，每個地方、沒個時期的風俗、習慣都不一樣，可能你在本地主持喪事如魚得水，到了另一個地方，就會吃癟。
所以大多數白事知賓，都偏安一隅。想成為一個走遍中華大地的白事知賓，難上加難。
那個婆婆是本地人，對本地風俗、習慣了若指掌，按理來說，主持這個喪事是搓搓有餘的。
但是縱觀她一生大風小浪無數，都沒有見到過這樣的情況哪有爹死後，一直為難兒子的？
婆婆和老爺子是同村，但並不相熟了解不多，可她知道雖長子不孝，但老爺子也沒到死了也不願意閉眼的情況。
她想起老爺子生前的事情：一年前他老伴兒去世，之後老爺子性情變得古怪，愛發脾氣，或許是對老伴兒的思念成疾，行為上也和他老伴兒越來越像，甚至他兒媳婦也感慨越來越像老娘了。
老爺子膝下兩子一女，次子在縣城安家，小女兒嫁給同村一戶人家。長子孫中平最有出息，早早做起生意，發了財。
孫中平平頭大臉，婆婆問他是不是做了什麼非常對不起老爺子的事。孫中平想了會兒，搖頭說沒。
婆婆又回到屋中，在老爺子耳邊說了兩句好話，試著將他眼睛閉上。結果試了幾次都行不通。
滿屋子的人急得團團轉，就是拿老爺子沒辦法。
這種情況一直持續了三天，快下葬。
孫中平那個急，為了子孫後代著想，死不瞑目的人肯定不能隨便下葬，不然這輩子都別想安寧。
婆婆也沒轍，又跑到老爺子身邊試了下，可老爺子就是不肯合眼。一直忙活到晚上，婆婆指著老爺子額頭上的一塊青色痕跡，說：糟了。
原來不知道怎麼回事，老爺子額頭上突然青了一塊。
婆婆當時就急了。
殯葬行業當中有一句話：青額頭，白獠牙，半夜三更踏破門兒。
說的是，倘若死者額頭發青，有很大幾率會『起屍』，半夜三更尋上門來。
『起屍』怎麼說呢？即便是在『白事』當中，也不常見。
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