孫中平膛目結舌。
張翠娥婆婆若有所思，半晌醒悟過來：「原來是這樣！」
說著急急忙忙去張羅一些東西去了。
孫中平還傻傻站在哪兒。
奶奶指了指身邊的空凳子，示意他坐下。
「咱們白事知賓一般只負責喪事禮節，祖上有訓，『只執禮，不執事』，幹涉『先生』的事情，是會遭報應的，所以接下來的話你要記住……」
奶奶這裏所說的『先生』，代指的死者。在白事知賓口中，『死』、『喪』是很忌諱的。
白事知賓，只執禮，不執事。
這是祖上之訓。
凡事都有個祖師爺，像孫真人留下醫道療病，吳道子留下丹青，魯班留下石木二匠修房造屋。但是白事知賓並沒有明確意義上的祖師爺。
有一說是，白事知賓拜房玄真人。
傳說房玄真人留下船只渡人載物，載的不僅僅是人世間的人和物，也載陰間的『人』和『物』。
所以有的地方，白事知賓會禮拜房玄真人。
白事知賓誇大了說，就如同渡船，引渡壽數已盡的人們通往陰間。
他們是連接陰陽的渡船，自然也會有辦法請靈。不過奶奶並不會真去渡『人』到這邊來，這是違背祖訓的事。
白事知賓的請靈，不同於和尚、道士，嚴格來說，和尚、道士的叫『召靈』。
一個『召』一個『請』，一個命令，一個請求。
天差地別。
這也是白事知賓和道士的區別。
知賓講禮，道士不講『禮』。當然，此禮，非彼禮。
這些都是題外話，暫且不提。
再說孫中平家，用鍋底灰混著泥土堵住老爺子鼻孔後，老爺子安分了下來。
但是額頭依然青的嚇人。
張婆婆忙前忙後，不到半個小時，弄來了煮熟的糯米、白紙、銀針、香燭等一幹物什。
孫中平忐忑坐在那兒。
奶奶正眼不瞧他一下。
只執禮，不執事。這在祖訓當中，是非常重要的一句話。奶奶今天幫忙執事，已經是破了大戒。當然不會給孫中平好臉色看。
孫中平還懵懵懂懂不自知。
張婆婆准備好一切，奶奶吩咐人去請同村的另一個老人。
世間三百六十行，有上九流，也有下九流，但這些都是做凡間買賣的。除此之外，還有旁門三十六，左道三十六。
當然，這種說法並不統一，旁門左道之數有多少，很難統計。不過有人說，旁門左道也應該包含在世間三百六十行當中；也有人說，旁門左道應該立傳另說。
但是古往今來，殘存典籍，並沒有詳細分說其中區別，而且不同典籍分歧很大，所以很難界定。
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