奶奶見狀，把張婆婆支開，拉著高老頭說了幾句話。高老頭喜出望外，滿口答應下來。
奶奶到底說了什麼？
或許張婆婆永遠都沒法知道，但是我知道。
長大之後，曾有一次和高老頭喝酒，他喝多了，告訴我，那天奶奶對他說：要是幫了這個忙，改天幫忙在張婆婆面前美言兩句，順便說個媒。
我那時候才知道，原來高老頭暗戀張婆婆已久，不過這個老光棍缺乏女性經驗，所以總在惹張婆婆生氣。
這個條件正中他下懷。
高老頭一本正經拿過熟糯米和蠟燭：「鵝說你們都准備好了？」
張婆婆白他一眼：「趕緊吧。」
怎麼說呢，下靈人其實並沒有一個統一的稱呼，叫神婆也好，叫乩童也好，對他們來說都無所謂，這都是外界對他們的稱呼。
從本質上來說，下靈人的請靈上身，和道教裏的『下茅之術』差不多，但是下靈人和道教又沒有絲毫關系。所以他們常自嘲的稱呼自己為『鄉巴佬』以此來區分自己和道教中人的區別。
高老頭就是正兒八經的『鄉巴佬』。
高老頭點燃香燭，在屋子正中央放下。隨後把熟糯米搓成一個小飯團，含在嘴裏。繞著屋子走起『鎮步』。
這是『下靈』之前的准備，糯米大陽，防止『下靈』之後，身體禁受不住被鬼給占了去；香燭主生，下靈之時，倘若香燭忽然滅了，說明高老頭已經承受不住，要旁人幫忙，快點把他身體裏的鬼魂請出去。
然而走『鎮步』，一來是為了鎮老頭子的魂魄，二來是為了鞏固自己的『元神』。
這裏元神之說，並不是傳說中的修真什麼的，用比較普通的說法來說，就是精神、元氣罷了。
做好事前准備，高老頭准備下靈。
第四章 禮門
高老頭看了奶奶和張婆婆一眼，得到她們已經准備好的答複之後，開始了下靈。
孫老爺死後陰氣極重，按理說，這種靈是非常好請的……不過，請靈非常看運氣，再嫻熟的下靈人，也不能保證每次都能成功。
只見高老頭捉起銀針，身上布衫咧咧一抖，手一抬，銀針紮入老爺子眉心半分。
張婆婆嘟囔：「這老家夥一驚一乍嚇唬啥呢……」
孫中平並沒有出去，被奶奶留在了屋中，他看的驚心動魄，額上冒汗。
奶奶凝神注意這邊。
許多辟邪物都是用銀打造，在古時候，也有銀針試毒之說。銀針在市井坊間是非常好弄、也常見的驅邪物。
不過只要是針，針尖都帶煞。所以不適合長期佩戴，時間久了，驅邪物變成引邪物也不奇怪。
高老頭在這裏用銀針紮死人，其實是非常大逆不道的行為。
人死新死那幾天之內，用銀針灌頂，也就是用銀針紮到死者天靈蓋上，是有辦法讓死者的魂魄魂飛魄散的。倘若孫中平知道這些，肯定會竭力阻止。
不過高老頭紮的也不是天靈蓋，他紮的是眉心那塊青色。用力得當的話，老爺子不會出事。
老爺子額頭呈青色，隨著時間的推移，整張臉也浮現出了淡淡的青色。銀針紮額，一來，以煞破煞，不然老爺子魂魄太凶很難請下來；二來，老爺子鼻孔被鍋底灰堵著，不能隨意拿開，只能在額頭上紮個洞，讓他的魂魄能溜出來。
這一針下去之後，高老頭整個人都篩糠似的抖起來，隨後兩腿一蹬，啊嗚倒地。
孫中平急了，自己老爹剛死，結果家裏又鬧了條人命，他們家一家以後估計都不會有客人來。
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