①影子木即樹瘤，又稱癭木。是樹根部的結瘤或樹幹上的疤結，是樹的疾病造成的。由於樹瘤會汲取樹幹的養分，所以通常比重和硬度要大大超過樹幹，並且會形成奇妙特殊的木質紋理，適於觀賞把玩。
一.煤球的選擇
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①汝窯是宋代五大名窯之首，曾專為宮廷燒制禦用器，用瑪瑙為釉料，色澤以天青色最為著名，具備「雨過天晴雲破處，這般顏色做將來」的靈性。全世界完整器具存世約70件，故僅是碎瓷片也足以寶貴。
①瓦當硯就是取材瓦片做成的硯台，盛行於隋唐時期，用的都是秦漢魏晉廢毀宮殿的殘瓦，如秦阿房宮、漢未央宮瓦。裘澤小書桌上的這方是銅雀台瓦硯。
②查士標是清代著名畫家，字二瞻，號梅壑散人。畫風惜墨如金，講究韻味，以天真幽淡為宗。與同裏孫逸、汪之端和漸江和尚並稱新安四大畫家。
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①古董舊稱「骨董」，意為過去的精華，如肉腐而骨存，「董」是明曉的意思。
②傳《金瓶梅》為明代學者王世貞所作。民間流傳王世貞的父親王杼得到了張擇端的真本《清明上河圖》，嚴嵩為了霸占《清明上河圖》，最終殺害了王杼。王世貞為了替父報仇，打聽到嚴嵩的兒子嚴世蕃喜歡看豔情小說，並且看書時習慣用手指沾口水翻書頁。於是便寫了一部《金瓶梅》，在書角沾上砒霜，把書獻給了嚴世蕃。不久，嚴世蕃果然中毒而死。
①這句上聯的諧音對應人名，櫓速指三國時期東吳著名謀士魯肅，帆快指漢高祖劉邦手下的大將樊噲。同時這句的意思，也指行船這樣的體力活，文官不如武將。
①下聯的笛清指北宋名將狄青，簫和指西漢謀臣蕭何，同時指音樂這樣的藝術，武將不如文官。
①洪憲瓷即民國初期，督理景德鎮的郭世五為袁世凱稱帝燒制的百餘件瓷器，由當時著名制瓷家鄢儒珍制作。1930年前有許多景德鎮藝人仿制此瓷，仿品也多有精品。
②主席瓷即毛澤東專用瓷器，由20世紀70年代湖南群力瓷廠燒就，代表1949年後中國瓷藝最高水平。目前已知存世不超過300件。
①「譚」字拆開為「西言早」，正合謎面「Morning」。
在羅馬附近的內米湖畔，阿裏奇亞的叢林中，森林女神狄安娜的神廟左近，長著一株高大繁茂的聖樹。任何一名羅馬的逃奴都有機會成為守衛聖樹的神廟祭祀，並獲得「森林之王」的稱號，只要他折下一根聖樹樹枝，並殺死前任的守護者。
許多年過去，古羅馬已經成為歷史的遺跡，森林之王和他所代表的神力連同狄安娜神廟一起，早已經湮滅在阿裏奇亞的密林中。
而從東方到西方，在世界的每個角落，人們曾經深信不疑的諸多神秘力量與手段，也與那些殘破的神廟一起，在雜草叢生中漸漸荒蕪。
一百二十年前，英國的人類學者J.G.弗雷澤開始用大半生的時間，順著意大利內米湖畔的聖樹，追尋曾經統治整個人類世界的巫術的蹤跡，並寫下十二卷近五千頁的著作《金枝》。這差不多是最後一次對人類巫術傳統進行的全面研究。
弗雷澤之後，世界又過了一百年。
我們已經習慣微波爐、冰箱、電視機、衛星、人工降雨……
沒有人再相信——巫術！
本書所引人類巫術傳統，大多出自弗雷澤的考證，謹向他在百年前的努力致敬。
①《清明上河圖》中的「解」字招牌，多被解釋為解庫。古時的解庫，就是典當行。
尾聲
新編巫術詞典
我不願意這個世界就是我們如今看到的這樣，不願意相信人死後會了無痕跡，不願意自己的存在到一萬年後變得毫無意義。於是，我期望著，這個世界有著另一種可能。
——那多
新編巫術辭典
在這個飛速改變的多元化世界裏，萬物之靈已經改變。遠古流傳的巫術儀式完全失效，新的巫術儀式正在不斷探索中。
同樣，一些法則也在不知不覺中變化。原本一套固定的適用所有巫師的巫術儀式可能不再存在。因為人類個體之間的巨大差異，即便是與同樣的靈溝通，不同的巫師也會采用有所區別的巫術儀式。