「呵呵，你也知道危險嗎？你一個人去豈不是更危
險？」我微笑一下，盡量令自己臉上的笑容顯得輕松一點，「還記得奶奶說過的話麼？我早已經被卷進去了。」
葉瞳望了我三秒，微微一笑。她還未換下那套民族服裝，在晨光中，信心與意志力仿佛又回到了她身上，她又成為了那個神秘的遊牧民族的女兒、降魔的鬥士。
「那好吧。」她聳聳肩，揉著她的黑眼圈，「我需要去換套衣服，吃點東西，然後休息一下，我們下午出發。」
在出發之前，我們仔細研究了那卷羊皮卷。
羊皮卷共有五張，已經變得相當幹燥，發黃發脆，必須極小心才不至於損壞，看上去，這是幾百前年流傳下來的古物了。
第一張上用潦草的字跡寫著一篇「神諭」：
「吾懷聖心自天降於大地焉，但見鬼樹猖肆而托素泛血，沃土敗蝕而素民垂淚，欲授汝輩後人重得百年安居之法。」
……
「汝乃勇士，當持吾圖而取聖石，投入妖山以治鬼樹。汝所履乃天責也，汝必大義，投畢聖石即遠遁他鄉，終生不見族人，若不其然，大難臨於族中，汝之罪也。」
「汝輩後人，當尊此諭，若有違者，土則非土，家則亡家，從此顛沛漂泊，再無棲息安居之地。」
文章若是放在數百年前，算是相當直白的了，我和葉瞳理解起來都沒有什麼困難。
而第二張羊皮上所繪的圖形則完全令人一頭霧水。
羊皮的左上方畫著一個圓圈，圓圈旁邊有一個圓點，以圓點為起點，向圓圈的圓心的反方向拖出一條線；右上角的一個圓圈上不規則地遍布著長長短短的線段；而下半部分的圓圈上的線段比右上角的稀疏了些，卻有許多小圓點圍在圓圈周圍，並且每一個圓點都拖出一條指向圓心的線。
我們百思不得其解，只好先跳過這一張。
第三張羊皮的圖案有著關鍵性的啟示。
(4)
圖案上下分別畫著兩個不規則的圖形，在兩個圖形之間有六個呈梅花狀排列的圓點，正中的一個旁邊畫有一個小而精致的蜘蛛圖案，還特別標注了一行文字：
「尋入聖室，須照此圖。」
這顯然是一張地圖。
然而這張地圖卻連任何的方向與參照地點都沒有標注，也不知該到哪裏去找這「聖室」的所在。
而當我們鋪開青海省地圖相對照的時候，一切都豁然開朗，那兩個不規則的圖形，竟就是那對一淡一鹹的雙生湖——克魯克湖與托素湖的輪廓，分毫不差。
第四張羊皮，滿幅地畫著一條巨大的蛇，一個人手執寶劍，步入蛇的口中，剖開它的心髒——我還清晰地記得一個多星期之前在克魯克湖畔發現的新石器時代的遺跡，這幅圖竟然就與當時所發現的石刻上的部分圖案如出一轍，那遺跡在那之後再沒有傳出過什麼消息——新石器時代的農耕村落，不合常理的鐵器，神秘而古老的遊牧民族，神盒、惡魔的傳說，我一時也無法理出這之中所暗藏的微妙的、紛繁的頭緒。
而這件古怪的事，我也沒有向葉瞳提起。
最後一張羊皮，又是一張地圖，其內容雖然如迷宮般紛繁，但入口與目的地都以圓圈標示得很清晰，相比上一張地圖就要易懂得多了，只是這張地圖上並沒有文字標注，也不知在哪裏會用得到。
五張羊皮中，我們惟一弄明白的是第三張上所標示的「聖室」之所在，在吃過午飯之後，我們動身趕往克魯克湖，這個我拜訪多次的小湖泊，就像一個上古的妖精，變得越來越神秘。
當我和葉瞳離開這個德令哈近郊的小村莊時，我們以為這輩子都不會再回到這裏來了。
第四章 聖室
(1)
我和葉瞳約於下午3點到達了克魯克湖以南、托素湖以北的那一片區域，天空開始變得陰霾，風沙四起。
在風沙的天氣中行走於戈壁之中是十分危險的，而四周除了戈壁上形狀怪異、或高或矮的小山丘之外，沒有任何線索，我們只得找一個最近的山丘避一避風沙。
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