瘸腿李雖然年輕的時候來過苗族自治區，但是他今年都差不多六十了，四十多年前去的苗族自治區，現在都變化的不成樣子，根本找不到一點熟悉的痕跡。
下了車，我推著瘸腿李，一路上人群對我們指指點點，讓我很反感，畢竟我的一只眼睛灰蒙蒙的太詭異，而瘸腿李又只能坐在輪椅上，我們這對組合，說爺倆有不像，說師徒也不對，畢竟我們兩個殘疾人，行為還這麼怪異，的確有點紮眼。
不過瘸腿李卻一直安慰我，讓我別介意，眼睛的事肯定能解決，這才讓我心情平複了點，而接下來，似乎就像瘸腿李說的那樣，事情變得越來越好。
雖然我和瘸腿李沒在這裏找到草鬼婆，但是卻也遇到了很多熱情的苗人，特別是那些苗族的姑娘，一個個熱情火辣，皮膚都嫩的能滴出水，看的我是有點眼花，甚至還有女的要我留下來，當個上門女婿，要不是我一心把眼睛給治好，還真有點心動。
只是，等我和瘸腿李離開自治區的外圍，往裏走的時候，瘸腿李卻給我講了一件事，我才知道苗族的姑娘為什麼這麼好客。
文革以後，也就是大煉鋼鐵的那段時期，全國各地都在進行紅色運動。苗族自治區，當時屬於湘西地方轄區，面臨著資源豐富但是人力缺乏的困境，於是當時地方轄區就下達了指令，鼓勵苗族姑娘和漢語男人通婚，再加上苗族人本來就熱情好客，時間一久，這也就成了類似傳統的東西。
不過這種風氣，也只在少數漢化比較嚴重的苗族流行，像黑苗和白苗這種，他們頂多就熱情點，但是上門女婿這種事是不會幹的。
而我和瘸腿李的目的，也不是這些漢化的苗族，於是我們便只能繼續啟程，向著苗族自治區的更深處走去。
只是，我們沒走多久，就遇到了大麻煩。
有首歌唱的這裏的山路十八彎，這裏的姑娘什麼來著！我記得是這麼唱的，而這首歌說的也就是四川苗族人居住的地方。
四川山多，水險，而且這裏的山路，還特別的難走，車輛都經常拋錨，瘸腿李坐的還是輪椅，沒多久輪椅就徹底報廢，我只能背著他前進，這樣一來，速度就慢了很多。
本來預計半個月的路程，到了時間，我們才走到了一半，沒辦法，就在一個叫臥龍崗的白苗村子住了下來，想等瘸腿李的腳傷好了以後再繼續前進。
而令我沒想到的是，在這個村子裏居然有一名白苗的巫師，而且這個巫師為人很不錯，知道了我和瘸腿李的事以後，主動要求幫助我們。
只不過，巫師告訴我，我的眼睛是由一種由蠱女的怨念作為媒介的蠱造成的，他沒有辦法解決。好在。他還是可以給瘸腿李治腳傷，也不至於太讓我失望。
於是，接下來的日子，我和瘸腿李就在這個白苗村子停留了下來。
然而，平靜這兩個字，似乎就和我不沾邊，在我和瘸腿李待在村子的第六天，村子裏發生了一件非常恐怖的事情。
那是一家人的女兒要出嫁，一路走到臥龍崗後面的牛頭山的時候，抬轎的人因為太累，就把轎子給放了下來，可是誰知道，他們剛一把轎子放下來，就感覺眼前一黑，等回過神來，別說新娘了，連花轎都沒了蹤影。
那些抬轎的人找不到新娘，也不知道這是怎麼一回事，就回到村子裏找巫師，而我和瘸腿李，當時也就借住在巫師家裏，那些抬轎人和巫師一說，我們也知道了大概。
巫師告訴我們，這叫落洞，所謂落洞，在苗語裏有兩個意思，一是從地面陷下去，與周圍隔絕。二則是落洞神靈，在苗族之中，一直有著洞神的傳說，如果有美麗的女子被洞神相中了，那他就會把這個女子用莫測的能力帶走，而被帶走的女子，往往都會死在洞裏。
說完，巫師看著我和瘸腿李，說這個事情，在當地並不是第一次發生了，但是洞神連新娘帶花轎都掠走，還是第一次發生。
我和瘸腿李對視一眼，相繼苦笑一聲，對巫師說，「我們在這裏住了這麼些天，也算是承了你的人情，要是需要幫助的話，盡管直說。」
巫師一聽，很高興，拍著我的肩膀說，他自己有自己的辦法，只要我跟著他給他搭把手就行了，到時候把女人帶回來，所有苗人都會感謝我們。
第二十四章 樹後的山洞
我答應了巫師請求，就跟著他前往牛頭山花轎消失的地方，希望能找到一些線索。
其實本來瘸腿李也要來的，只是我沒讓他跟來，畢竟他都六十多了，腳傷還沒好，萬一再出點事，後悔就晚了。不過就算沒有瘸腿李，我也不怎麼擔心，畢竟我也算是經歷了很多邪門的事，洞神再邪，他也不可能無中生有。
然而等我和巫師到了牛頭山，親身和洞神接觸過以後，才知道，所謂的洞神究竟有多邪門兒。
到了牛頭山，也就是花轎和新娘消失的地方，我四下打量著，試圖發現點什麼，但是周圍除了爬滿了青苔的岩石以外，就是一些不知名的植物，別的什麼也沒有。
於是我就問巫師有沒有什麼發現，巫師回頭對我笑笑，說也別叫巫師了，太生分，讓我叫他吳漾就行。
我一聽，下意識的就開口，說苗族的人，也有姓吳的麼？
吳漾說沒有，苗族的人有苗姓，但是沒有漢姓，吳是他父親的姓，他名字在苗語裏讀:meiyang並沒有姓（都是一聲）
我哦了一聲，也沒有再問，跟著吳漾就爬到了牛頭山的最高處，從這裏往下看，整個牛頭山的全貌都盡收眼底。