「您能不能說一下：她已經有幾次殺人經歷啦？」
「非常抱歉，先生。凡是您有權知悉的您都已經知道了：包括該獵物的法定身份、她的地址和像片。」
「我明白了。」弗裏萊恩猶豫一刻又說，「能換一個獵物嗎？」
「您可以拒絕進行這次狩獵，這是您的權利，但在您獲得了一次狩獵的准許以前，您還得先進入獵物的角色，您要辦理棄權的手續嗎？」
「不，不必了。」弗裏萊恩急忙答說．「我只不過感興趣而問一下而已，非常感謝。」
他掛上電話，把腰帶放松些，然後坐到軟椅上。他得好好考慮考慮——畢竟這是他生平第一次遇上這麼一樁倒黴事。
「這些臭娘們。」他牢騷滿腹地想，「生個孩子再加上做點針線活，有什麼不好？何苦非得去她們不該去的地方呢！」
但她們是自由公民，他提醒自己說。不過無論如何這總不該是女人們幹的事情。
歷史上記載說，ECB是專門為男人而建立的，而且也僅僅是為了男人。歷史學家說，情緒發泄局是在第四次或第六次世界大戰結束後建立起來的。
在那時，對持久與穩定的和平具有迫切的需要，原因也非常實在，正如發動這場運動的那些人所說的那樣。
簡單地說：世界各國所擁有的武器數量、效率和破壞力都在飛速增長，情況巳經到了危急關頭，人類的滅亡已迫在眉睫。只要再來上一場戰爭，就會把所有的戰爭完全結束——因為到那時什麼人也不會幸存，也就不會再有人來發動新的戰爭了。這一次的戰爭就能變成一場結束所有戰爭的戰爭。
人類需要和和平，而且不是短暫的，必須是永恒的和平。發起這場和平運動的人們非常講究實際，他們認識到緊張狀態依然存在，戰爭還會爆發。於是他們問：為什麼過去和平沒能持續下去。
「那是因為男人喜歡打仗。」回答居然是這樣的。
「嗖，絕對不行！」那些理想主義者說。
但是追求和平的人被迫遺憾地承認，的確有很大一批人對暴力是有需求的。
男人不是天使，當然也不是魔鬼，他們是普通的凡人，在很大程度上具有好鬥性。
有了這種科學認識以後，再加上所擁有的權力，這些講究實際的人就開始走上一條很長的路稗，來實現他們的目標。
他們認識到競爭的合法性，認識到對鬥爭的愛好，也認識到人們存在面對危險時所表觀出來的勇敢等等因素，他們認為這是一些值得贊賞的品質。沒有這些因素，民族反而將會走向退化。
現在的問題是：如何持久地維護和平，同時也不停止文明進步的過程。
辦法有了，那就是使暴力合法化。給人們一條出路，一個發泄的機會。
偉大的第一步就是讓格鬥表演合法化，這是帶有流血性質的。但是人們還需要更進一步，需要那種真正的感受，而不是什麼代用品。
殺人是不能用別的什麼來替代的。
於是殺人被合法化了。這是受嚴格限制的個人行為的合法化，而且僅僅限於那那願意參加的人，政府為此著手建立起了情緒發泄局。
經過一段時間的實踐，統一的法規也出台了。
任何希望殺人的人都可以到ECB去登記，只要提供一定的材料和承諾，他將被准許先成為一個獵物。
每一個成為獵物的人．只要他能夠幸免於難，那麼在幾個月內，都會在政府的安排下，獲得去殺人的機會。
事情就這樣開始了。任何個人都可以按照他的願望來多次充當殺手，但是在每兩次狩獵之間，他也必須扮演一次獵物。如果他還能成功地殺掉他的獵人，他就可以退出遊戲，也可以重新去登記另一次的殺戳。
10年以後做過一次統計，估計至少有l/3的公民曾去申請殺一次人，這個數字後來下降到了l/4，接著就維持不變了。
哲學家對此大搖其頭，但是講究實際的人很滿意，戰爭就此被納入了軌道——現在只是個人對個人的戰爭了。
這種遊戲一旦被接受後，它就成為一個龐大的事業，也就出現了為獵物或獵人所提供的各種服務性事業。
情緒發泄局隨機選取獵物的姓名，每個獵手被准許有兩周時間去實施他的謀殺。這件事情必須由他自已依靠智慧來完成，不能有別人幫忙。他被告知獵物的姓名、地址和一些資料，也准許使用一把標准口徑的手槍，可以穿沒有盔甲的任何服裝。
而獵物要比獵手早一個星期接到通知，他僅僅被通知說已經成為一個獵物，但不知道獵手是何許人。他可以選擇盔甲，也可以雇用密探，密探是不准殺人的，只有獵物和獵手才可以。但是密探可以偵查城裏的陌生人，或者查出那個殺手在什麼地方。