阿班來看我的時候，已經是深夜十二點了，他先回了旅館，打聽到我被救護車接走，又輾轉來到醫院，見到了正在打點滴的我。
當時我雖然虛弱，但感覺已經好多了，第一眼見到阿班就對他講，「阿班，好像不對勁，我怎麼看到的什麼都是紅色的啊，而且我看到有好多蟲子，它們遍布了我的全身，想要鑽進我的身體裏邊，但是醫生卻視而不見！」
阿班安慰我說，「醫生說你現在情緒很不穩定，總是大吵大鬧，其實根本沒有那些蟲子，這只是你的幻覺！」
我還告訴他我看見了頭頂漂浮著一具屍體，讓阿班傻了眼，急忙雙手合十默念佛經。
泰國本土文化，是信佛的，也是相信鬼神的，阿班在泰國待的久了，潛移默化也十分堅信神鬼之說。
阿班念完我聽不懂的佛經後，扯下我手背上的針管，問我能不能走路，還告訴我，「如果你見鬼了，一定是巫術本身出了問題，必須及時去見巴古大師，否則會被災禍纏身。」
聽了阿班的話，我即便是不能走路也必須要去上一次了，顧不得同醫生講一句，急急忙忙的和阿班又去了巴古大師的住所。
當時已經很晚了，差不多將近淩晨一點，琴布大師早就安睡，還是被阿班敲醒，揉著惺忪的睡眼聽了我的訴苦，讓我去正屋等候，他則去叫巴古大師。
我與阿班就坐在之前提到的那尊凶佛之下，阿班一個勁的問我在供奉巫符的時候是否做出了不敬的事情，我說，「絕對不會的，我既然相信了巫術的神奇，怎麼可能不敬呢？」
聽的阿班也一籌莫展。
正說話的時候，巴古大師披這一件黃色的佛衣，赤著腳來了。
阿班一見巴古大師，拉著我急忙站起來雙手合十拜見巴古大師，又要把剛才的事講上一遍，被巴古大師拒絕了，原來琴布已經說過了。
巴古大師說了幾句話，阿班告訴我，「大師在問你，你現在還有什麼不對的地方？」
「我現在看到的一切都覆蓋了一片模模糊糊的紅色，但是我照過鏡子，眼球並沒有任何不對的地方，求大師明示！」
巴古大師思考了一會，說了些話，大意是要我把那道三角符交給他，因為現在還不能確定是不是巫術出了問題。
還好阿班幫我把巫符帶了過來，巴古大師把巫符放在手心裏，雙手合起來念了咒語，突然睜開了眼睛，當著我們的面將這道符拆開了。
我看見這符內用泰語勾了許多血紅的字，裏面似乎還包了幾根毛發。
但是這些毛發已經幹枯的斷成了好多段，說是變成了灰都不為過！
巴古大師見了之後，大搖其頭，讓我更加緊張起來。
阿班告訴我，這道符裏面寫的正是我吃那碗死人飯所供奉正主的生辰八字，毛發也是死人身上的，現在無端的自行毀滅，怕是要不得善果了！
一時之間，凶佛前極其安靜，片刻巴古大師才和琴布大師交代了些話，讓琴布大師去安排，又要我們坐在屋內等候。
借著這個機會，巴古大師與我有了第一次正式的交流，當然，全靠阿班翻譯。
巴古大師借此機會闡述了為活人祭祀所遵循的教義，人生來便遭受詛咒，同時不斷犯下罪孽，比如從吃穿住行上都無意受到來自各種生靈的詛咒。
如我們吃肉，牛羊豬因此遭到屠殺，屍體上就會產生怨念，我吃掉了它們屍體的一部分，因此而生病、同理，魚蝦海鮮也是如此。
我們穿衣服，蠶吐絲、或用動物的皮毛，都是身覆怨念與罪惡，也就是受到了詛咒。
現在我們用死去之人的東西來祭祀活人，也就是用六道之中最為強大的死人的詛咒來克制影響這些較為輕的詛咒，效果會非常好。
但是歸根結底，人人都逃不出因果報應，解鈴還須系鈴人，我現在解除了病痛，但要用七日供奉幫助過我的那位死者來作為回報，使它得到福報，用以抵消我的詛咒，可現在對方不接受我的供奉，我又無端的受了它詛咒的恩惠，俗話說的好，天下沒有免費的午餐，我這是要造惡果了。
我趕緊問巴古大師，那我現在該怎麼辦？想想巴古大師不會漢文，只好眼巴巴的看向阿班。
阿班說，「你先別急，巴古大師要你的生辰八字，這就施法救你。」
我只好原原本本的把自己生辰八字告訴了巴古大師，巴古大師叫我們跟著他一起又回到了之前吃死人飯的那處密林中。
法壇四周點亮了電燈，可我還是模模糊糊的看見一片血紅，路過林子的時候，我總能聽到林間到處都是鬼嚎聲，偶爾不經意間還能看見一些死人的臉從樹後探出來，面無神色。
可要想仔細看，又什麼都看不清了，嚇的直往巴古大師身後躲。
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