胖子來了興致，問道：「那這個，勾魂直道是怎麼回事，給哥們講講，回頭咱也好跟大金牙那小子顯擺顯擺去！」
我一看胖子來了興致了，倒也樂意給他掃掃盲，示意他掏顆子彈出來，准備給他演示演示！
接過胖子從彈匣上退下來的子彈，一把拉過他蹲到我身邊，指著窄窄地階梯，說：「看仔細了！」
在胖子疑惑的目光注視下，我把子彈緩緩地平放到階梯上，然後輕輕地放開。
那顆子彈，頓了頓，然後便在我們倆人注視下，緩慢但是堅決地從左向右滾了過去。
「這是……」胖子結巴了。
「這就是為什麼我們看起來走的是直道，其實卻是在繞圈了！」說完我整理了下思路，跟胖子詳細地解釋起這勾魂直道的原理來。
說穿了其實也沒什麼，關鍵就是在這一個「直」字上，怎麼才能讓九曲十八彎，上上下下數十米的墓道，看起來就像是一條直道呢，想通了這點，這點小把戲也就不值一提了。
要知道，我們人如果閉上眼睛，是很難走出直線的。這是因為我們人的兩條腿看似一樣，其實分工不同，也有長短之分。其中左腿是作為支撐腿存在的，所以了，在黑暗中，我們走出的路線往往會向左偏移。
這個勾魂直道就是利用了這一點，同時在階梯上做手腳，通過右高左低的形勢產生一種暗示，進一步誘導我們向左走。
墓牆上塗滿了吸光的顏料，再加上狹窄難行的階梯吸引注意力，讓我們無法通過寬度高低的因素來作為參照，同時把油燈通過特殊辦法，按高低深淺不同進行布置，使我們產生邏輯上的錯誤，看上去就像是在走一條直道。
要達到這一點，其實把墓道修成一個足夠大的圓就可以了，但是那樣的話工程過大，容易被發現。因此，這個「直道」其實是通過易數的精密設計，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌的八卦方位，在上下數十米的縱深中盤繞的。
說精巧倒也精巧，不過要是拿這勾魂直道跟懸魂梯相提並論，那純粹是瞎扯淡。懸魂梯的構造我不了解，按古書上說，要建造這東西，是需要「掌三易之法，明造化之理，通自然之道！」的。
後兩樣太懸乎就不提了，就這「三易之法」，周之後，就再也沒有人敢自稱通曉了。何為三易？一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其中連山、歸藏分別是夏朝人和商朝人發明出來的，周以後就失傳了。這還不去說他，最可氣的是周易，周以後，也就像現在那些個《金瓶梅》什麼的，只剩下個刪節本。
說起來這得怪孔老二，這老頭閑著沒事去注釋了《周易》，然後就把稱它稱作是儒家的經典了。這倒沒什麼，畢竟人家孔老是下了功夫的，但最可氣的是，你注釋就注釋，刪人家原文幹什麼，文王他老人家礙著你了？那些個捧孔老二臭腳的家夥還寫了副對聯贊揚他這種行為：「刪述六經，垂憲萬世」。
靠，這都叫什麼事呢！
就這麼一折騰，後世研究易經的人，就只能在孔子刪節版的周易裏面轉悠，像懸魂梯之類的集易之大成的東西，是再也造不出來了。至於勾魂直道這類的建築，就是後人根據刪節版的周易，設計出來的效顰之作罷了。
說到後面，我呢，捶足頓胸恨不能早生個幾千年見識下完整的易經是何等了得，胖子呢，則口涎長墜，聽得兩眼發直。
休息夠了後，我們一抗裝備，繼續朝下一個岔路處走了過去。
大約又走了10幾分鐘，我們進了Ⅶ號岔口，一踏上這岔路，入眼的便是傾斜向下的墓道，我一看就知道對了，老天總算開了回眼——這就是通向墓室的岔路。
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懸魂梯原理示意圖
第二十七章 【曲徑通幽】
第27章疑似仙境
爬上Ⅶ號岔口，一眼看見傾斜向下的墓道，我的心立馬熱了起來。入口的墓道從裏向外應該是傾斜向上的才對，其他的岔路口又讓我們倆倒黴蛋走遍了，這個就只能是通往墓室的通道了。
回頭跟胖子把情況一說，他也來了精神，直嚷嚷著剩下的交給他老林了，非把他老丫的拖出來抽一頓不可，瞧把咱哥倆給累的。話說著就三步並做兩步走，當先向墓道深處走了過去。
我一看壞了，這小子不是說真的吧，咱摸金校尉可不興毀人屍體那一套，瞧胖子這勁頭，搞不好還真敢幹。