九月戊戌，月在胃宿蝕。
六年九月癸巳，月蝕在婁宿九度，加時在寅之少弱，虧起東北角，蝕十五分
之十一。十五日子時，蝕從東北始，至子時末都既，到醜時光色還複。
七年八月丁亥，月在奎宿蝕。
十月庚辰，月奄蝕熒惑。
八年六月庚寅，月奄蝕畢左股第一星。
十年十二月丁酉，月蝕在柳度，加時在酉之少弱，到亥時，月蝕起東角七分
之二，至子時光色還複。
永泰元年四月癸亥，月蝕，色赤如血。三日而大司馬王敬則舉兵，眾以為敬
則‧烈所感。
永元元年八月己未，月蝕盡，色皆赤。是夜，始安王遙光伏誅。
史臣曰：日月代照，實重天行。上交下蝕，同度相掩。案舊說曰「日有五蝕」，
謂起上下左右中央是也。交會舊術，日蝕不從東始，以月從其西，東行及日。於
交中，交從外入內者，先會後交，虧西南角；先交後會，虧西北角。交從內出者，
先會後交，虧西北角；先交後會，虧西南角。日正在交中者，則虧於西，故不嘗
蝕東也。若日中有虧，名為黑子，不名為蝕也。漢尚書令黃香曰：「日蝕皆從西，
月蝕皆從東，無上下中央者。」《春秋》魯桓三年日蝕，貫中下上竟黑。疑者以
為日月正等，月何得小而見日中？鄭玄雲：「月正掩日，日光從四邊出，故言從
中起也。」王逸以為：「月若掩日，當蝕日西，月行既疾，須臾應過西崖既，複
次食東崖。今察日蝕，西崖缺而光已複，過東崖而獨不掩。」逸之此意，實為巨
疑。先儒難「月以望蝕，去日極遠，誰蝕月乎」？說者稱「日有暗氣，天有虛道，
常與日衡相對。月行在虛道中，則為氣所‧m，故月為蝕也。雖時加夜半，日月當
子午，正隔於地，猶為暗氣所蝕，以天體大而地形小故也。暗虛之氣，如以鏡在
日下，其光耀魄，乃見於陰中，常與日衡相對，故當星星亡，當月月蝕。」今問
之曰：「星月同體，俱兆日耀，當月之蝕，星不必亡。若更有所當，星未嘗蝕。
同稟異虧，其故何也？」答曰：「月為陰主，以當陽位，體敵勢交，自招盈損。
星雖同類，而精景陋狹，小毀皆亡，無有受蝕之地，纖光可滿，亦不與弦望同形。」
又難曰：「日之夜蝕，驗於夜星之亡；晝蝕既盡，晝星何故反不見？」答之曰：
「夫言光有所沖，則有不沖之光矣；言有所當，亦有所不當矣。夜食度遠，與所
當而同沒；晝食度近，由非沖而得明。」又問：「太白經天，實緣遠日。今度近
更明，於何取喻？」答曰：「向論二蝕之體，周沖不同，經與不經，自由星遲疾。
難蝕引經，恐未得也。」