不過孫為民想歸想，話還是要說，畢竟現在他也是入了道兒，吃上了「盜鬥」這碗飯了，也顧不上什麼陰德陽德了，添飽肚子再說積德吧。
「銅雀宮觀委灰塵，魏之園陵漳水濱。即令西湟猶堪思，況複當年歌無人。聽過沒？從可是古人留下的話，意思說，曹操的陰宅就在銅雀台附近，漳河之下」孫為民引出典故說道。
這話一出，幾人又來了興起，老胡也討論起來接口道「這我聽過，道兒上人也都知道，問題是這麼多年了，也沒見誰摸到過地頭，我看不可信」老胡有點不信這些流傳太廣的傳說，再他看來這都是騙人的伎倆，是在誤導後人。
老胡又繼續補充道「曹操七十二疑塚也早讓人翻過幾百遍了，那更本就是南北朝時的家族墓地，和曹操扯不上關系」
孫為民認真的聽著老胡的說法等老胡說完，他才開口解釋道「空穴來風必有因，這曹操是何人？不說他盜墓無數早已熟知「盜鬥」的路數，單說他雄霸天下掃蕩中原之才又有幾人能比？可以說曹操是個精明人，兵不厭詐的道理他玩的比誰都多。我看曹操的陰宅即便不在河底，但也和漳河脫了不了關系，後人尋不到只是不得其門而已」
老胡讓孫為民說的也開始動搖了，思量了半天請教道「那依你看曹操的墓怎麼才能進的去？」
說到這裏，孫為民也不知道怎麼說好了，他也只是猜測出個大概，具體情況就不得知了，其實在北京窩冬的時候，他就沒少考慮這問題。《聊齋志異》中曾有一篇曹操塚記到「許城外有條河，河水非常洶湧，靠近崖邊，幽黯深邃。盛夏的時候，有人在河裏洗澡，忽然若被刀斧砍了一樣，屍體斷裂浮出水面；後來有一個人也是這樣。輾轉相傳，都非常驚訝，覺得怪異。縣令聽說後，派遣很多人截斷上遊水流，使河水枯竭。看見崖下有一個很深的洞，裏面放置著轉輪，輪上面排著利刃，像霜一樣明亮。把輪去掉，進入洞中，裏面有一塊小碑，上面的字都是漢篆體字。仔細看，是曹操的墓，人們破開他的棺木，扔了他的骸骨，所殉葬的金子和寶物都被大家取走了」說的就是曹操墓，雖然這只是蒲松齡杜撰出來娛樂後人的，但蒲松齡寫書也不可能是毫無根據完全編造，他定是尋鄉問裏，收集整理出來的。以此推斷這漳河下定有文章。
孫為民整理著思緒，把自己的想法完全告訴了老胡幾人，幾人一聽都覺得有些道理，但現在畢竟不是考慮的時候，眼下還有個「大金包」等著他們呢，大家只好先撂下曹操，專心幹活，老胡也說了「曹操他也搬不了家，讓他先等等吧，反正離解放他的日子不遠了，先鍛煉隊伍要緊」這鍛煉隊伍，當然就是摸眼前著個「大金包」了。
當下四人也沒了廢話，繼續忙起來，天大黑的時候就挖到了「黃腸題湊」，果如老胡所料是座漢墓，而且還不是一般的。
所謂「黃腸」指堆壘在棺槨外的黃心柏木枋，「題湊」指木枋的頭一律向內排列。「黃腸題湊」指西漢帝王陵寢槨室四周用柏木枋堆壘成的框形結構，和梓宮、便房等構成了漢代帝王的專用葬制，而其他的皇親國戚及高官大臣只有經過天子的特賜才可享用。挖出這東西，也預示著挖到了寶，四個人都是高興不得了。
刨開「黃腸」已是子時了，老胡也爬了上來，剛挖開的陰宅必須先放氣，上千年的屍氣，腐氣不放出來，人下去可受不了。聽老胡說盜洞的位置找的不好，正好刨在了墓道上。
墓道作為修建時的運輸通道和殉葬車馬的地方，從商周到漢代，帝王的墓道通常都為四條，分別貫穿東南西北四個方向，這是尊貴身份和地位的象征，而普通官員和百姓的墓道為一條或兩條，陰宅封土後也隨之添埋。多是在北起甬道（連接墓室的通道）與墓室相連。四人開挖的時候就是從北下手，本想直接刨進墓室，沒想挖到了甬道，看來事情有點麻煩。重刨到也可以，但幾人覺得沒那必要，既然這樣了就走大門進去，正大光明的盜一回鬥。
第十三章 開門
等氣放的差不多了，老胡在前開路，其他人依次跟上爬了進去，由於挖的時候比較著急，盜洞不是很寬綽，也只能爬著進了。等下到甬道的時候四個人都難免蹭了一身土，樣子很狼狽，王胖子更是在爬黃腸的時候刮破了褲子，屁股上的三角口子雖然不大，但一樣出賣了他，大紅襯褲都露在了外面，老胡同志拿電筒一照，又開始耍笑起王胖子，幸災樂禍道「我說胖子啊，你多大的人了，還穿紅襯褲，我不是和你說了嗎，大粽子不怕這」
這時候的王胖子可沒心情和老胡鬥嘴，他可惦記著發財的事呢，理也沒理老胡，而是點起根蠟燭讓金大牙拿上。這是為了看墓室裏的氧氣，蠟燭要是不旺就說明氧氣不足，那人待著就有危險。不過今天看來運氣還可以，火頭著的不錯，幾人一看既然沒有讓憋死的危險，就開始打量起甬道來。
好家夥，足有六七寬，近三米高，都是黃腸包裹，柏樹都是頭朝裏四四方方的如磚石般碼放著，很整齊使得甬道看起來很像樣子。但甬道中並沒有什麼東西，看來殉葬的馬車是埋在了下面，對這東西幾個人可沒興趣，大不說，挖起來也麻煩，幾個人可沒到窮瘋了的地步，打起搬馬車的主意。
甬道都有坡度的，向下的一方就是墓室，幾個人也沒停留向下而去，走出十幾米就見到了墓門，石質的墓門保存的很完整，門楣，門扉，立柱都在，上面刻滿了格狀圖案，門楣之上更是用青石做成階梯形的門額，左右雕著青龍，白虎，中間是「戲獸圖」，豎石上也是一樣，外側為二方連續幾何紋樣，豎排分別有主仆、持節、躬立等人物形象，表現墓主人生前的生活情景。另外，更刻有伏羲、女媧和牛首人身神怪形象，造型注重外輪廓的硬邊外形，整體感顯的很強。門扉上有朱雀、青龍、白虎、魚、鋪首銜環，只是刻畫的要比門楣，豎石上大不少，給人一種震懾感。尤其是鋪首銜環做成人臉狀，兩門環雕在嘴的地方，顯的猙獰恐怖，讓人看了很不舒服。
門雖然「漂亮」，但幾個人惦記的可是裏面的物件，總不能抗上人家大門走人吧。老胡更是心急，上去推了幾下，可沒一點動靜，看來這門有些份量。老胡一氣之下揮手喚來幾人一起用力，但推了半天還是沒反映，幾個人心裏都感到奇怪，難道裏面有人頂門？
王胖子上前又摸又推的忙亂了半天，拿他的話說，一定有機關，但也是瞎忙，沒見門動一下，最後讓老胡趕了回去。老胡和王胖子一樣，也是摸來摸去的找機關，只是他把重點都放在門環上，他想這陰宅大門也是門，即使有機關也應該在這門環上，雖然門環只是刻上去取個樣子，但一定有它存在的道理。
老胡鼓搗的時間更長，可到最後還是不行，氣的他直用腳踹起了門扉，大有砸了人家大門的意思。
孫為民一直沒有上手，而是仔細的看起了墓門上的圖案，他雖然對石刻沒研究，但五行八卦他還是懂的，漢代的時候主要講五行，五行「金，木，水，火，土」，看來這開門要從這上入手。
看了半天，孫為民終於看出了點不對，這門上刻畫的東西裏，好象少一樣，四靈少玄武！發現不對的孫為民拿電筒又看了半天，是沒見到玄武，看來問題出在這裏。
四靈最初是指天空中的四個星宿，代表四個方位。因與漢代社會的思想意識密切相關而演變為四方之神，被稱為四靈。《三輔圖》曰：「蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以證四方『。」朱雀為南方之神，玄武為北方之神，青龍為東方之神，白虎為西方之神。
青龍——在古代，龍是皇權的象征，又是祥瑞之物。《瑞應圖》雲：「舜東巡狩，黃龍負圖，置舜前。」漢畫中出現的青龍，有的代表祥瑞，以示吉祥如意，有的是作為升仙乘駕的神物。尤其在漢代，龍既是一種瑞物，又可乘之升仙。古代神人多乘龍而行，如祝融乘兩龍，顓頊乘龍而至四海，黃帝乘龍而升天。龍在漢代五行觀念中又被視作代表東方的神獸。
白虎——白虎一般出現在漢代畫像石墓的墓門上，或與青龍分別作為單獨畫像刻在墓室的過梁兩側，用以辟邪。《風俗通義》雲：「虎者，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。」在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。
朱雀——朱雀即鳳凰，在古代被尊為鳥中之王，是祥瑞的象征。最初為東方部族所崇拜的圖騰，其狀如錦雞，五彩毛羽，生性高潔，飲必擇食，棲必擇枝。相傳鳳凰見則天下太平，所以朱雀在古代的影響與龍不相上下，成為讖緯玄學的一個重要內容。被視作代表南方的神獸。
玄武——玄武，形似龜而有蛇鱗，為龜蛇合體之物。龜有升仙的靈性。洪興祖《楚辭補注》雲：「玄武為龜蛇，位在北方故曰玄，身有鱗甲故曰武。」玄武一名由此而來，它與南方之神朱雀相對應。
在孫為民看來四靈已有三，不可能單缺玄武，找到玄武說不定門就開了，但玄武在哪呢？
孫為民走到門前，仔細的找了半天，心想，玄武又稱龜蛇，難到在下面？
「老胡拿鍬挖挖門下，興許有東西」孫為民建議道。
老胡幾人本也沒什麼辦法，現在既然半仙說話了，挖就挖吧，和胖子劈開黃腸挖了起來，孫為民和金大牙在一旁給照著亮。
第16頁完，請續下一頁。喜歡 Amo hot驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享