萬山海沒理會畜生的瘋話，對夏教授說：「老弟，你說說，這是什麼馬？」
夏教授顯然也是心裏沒譜，思忖著說：「沒聽說過李君羨有什麼特殊的名貴馬匹……。」
萬山海把馬鬃抖了抖，呵呵笑道：「老弟，對你說，要是我老萬沒看走眼的話，這是『白蹄烏！』」
「白蹄烏！」我嘴巴都合不攏了，「那不是昭陵六駿之一嗎？」
「昭陵六駿」是唐太宗昭陵北闕的一處浮雕，刻有李世民在戰爭中乘騎過的六匹寶馬，分別是：「什伐赤」、「青騅」、「特勒驃」、「颯露紫」、「拳毛？」和「白蹄烏」。其中「白蹄烏」又叫「四蹄雪」，是李世民平定薛仁杲時所乘的坐騎。
薛仁杲是唐初自稱「秦帝」的薛舉之子，盤踞在今蘭州地界。薛舉曾率兵攻唐，欲謀奪取長安，但事未成就病死了。其子薛仁杲繼續在甘肅以東屯兵威脅唐朝，後來被李世民擊敗而投降。
公元618年，唐軍初占關中，兵力上並沒有壓倒性的優勢，立足不穩。此時割據蘭州、天水一帶的薛舉、薛仁杲父子便趁機大舉進攻，想把唐軍逐出關中。相峙兩月之後，李世民看准戰機，以少量兵力正面牽制誘敵，拖住薛軍精銳羅侯部，然後親率主力直搗敵後。李世民騎著「白蹄烏」，僅帶了兩員戰將和數名精騎，率先殺入敵陣。結果薛軍大亂，兵卒向折（言庶）城（今甘肅涇川縣東北）潰逃。為了趕盡殺絕，一戰功成，李世民又騎著「白蹄烏」，帶領兩千餘名騎兵星夜追擊，一晝夜急馳二百多裏，把薛仁杲圍在折慧城內，最終迫使薛仁杲率殘部開城投降。
石刻「白蹄烏」列於祭壇西側三駿的末位（由南往北排列）。它呈迎風飛馳狀，四蹄全部騰空，鬃鬣飛揚，十分。唐太宗給它的贊詩為：「倚天長劍，追風駿足；聳轡平隴，回鞍定蜀。」
我問萬山海道，「你怎麼能斷定這就是『白蹄烏』的鬃毛？」
萬山海手托著油亮的馬鬃說：「昭陵六駿中的六匹馬都是良種寶馬，大都來自西域，只有『青騅』和『白蹄烏』可能是中原產出的。『白蹄烏』周身黑色，四蹄雪白，這是典型的河灘馬。這種馬膘雄體健，體形大於一般的馬很多。它的四腿尤其是後腿長壯，所以跳躍能力極強，一躍的距離遠勝於凡馬。所以李世民對它才有『追風駿足』的贊譽。就是因為它高大，所以鬃毛也更長，你們看這馬鬃。」說著他抖了抖手裏的馬鬃，那二尺來長的烏黑長鬃像瀑布似的披散甩動。十分漂亮。可以想象，一匹四肢挺拔，體形健碩的白蹄黑馬，正撒蹄奮馳，腦後的長鬃迎風飛揚，那是何等的俊美英姿！
我佩服萬山海的廣識，但近年以來也有國內學者認為「白蹄」二字來源於突厥語「bota」，意為幼馬或幼駱駝，是「少汗」之意。
這時夏教授顯然也入了迷，他說：「獻陵和昭陵都是閆立德主持修建的，據說昭陵六駿石雕是按他弟弟閆立本的圖畫為藍本雕刻成的。六駿在浮雕中都是半圓雕的高浮雕，把馬立、行、馳、躍的神態表現的淋漓盡致，是不可多得的藝術瑰寶。只可惜……唉！」
我知道夏教授是「可惜」什麼。上個世紀1914年，美國文物販子畢士博勾結了「盧芹齋」的大古董商黃河肪,進而結交了袁世凱的次子袁克文。袁克文為畢士博寫了一封介紹信,把他介紹給了陝西督軍陸建章。畢士博買通陸建章，將「昭陵六駿」打碎，把其中「拳毛？」和「颯露紫」兩塊從陝西運走，存放在北京「盧芹齋」。1918年，畢士博又來盜運剩下的四塊。這時陝西督軍已換成了陳樹藩，畢士博想盡辦法又勾結上了陳樹藩的父親———絲綢商人陳配嶽。陳配嶽毫無民族氣節，答應協助他們偷運四駿。
畢士博和陳配嶽到了禮泉後，謊稱政府指示，要將四駿運往西安好好保存起來。但是，當地人並沒有相信這些人的鬼話，一個愛國紳士派了兩個人一直在暗中偷偷跟蹤運載四駿的大車。畢士博沿渭河走到西安城北的草灘時，將四駿取出打成數塊，然後裝箱，准備由水路運走。
愛國紳士得到消息後，立即到西安向省議會告發。此時駐紮於渭河北岸，與北洋軍閥對立的靖國軍也知道了消息，他們向社會發出公告，說陳樹藩出賣國寶，出賣祖先文物等等。陳樹藩開始並不知情，大呼冤枉，後來得知竟是自己父親所為，氣得將陳配嶽的手下狠狠地教訓了一頓。在群情激憤之下，他只好命人將四駿運到西安圖書館保管，四駿這才得以保存下來，但其外形已被毀壞了。1920年，見盜取剩餘四駿無望的畢士博又求得了臭名昭著的「盧芹齋」的幫助，終於將「拳毛？」和「颯露紫」兩塊盜運到了美國。現在這兩塊石雕被「存」（要我說是「藏」或「霸占」才對）費城賓夕法尼亞大學博物館。剩餘的四塊浮雕現存在西安碑林博物館。
萬山海把馬鬃放回簋中，又打開那個花花花綠綠的雞冠壺，壺內輕有咣當聲，似有液體殘存。萬山海輕輕一嗅，頓時皺眉道：「是毒藥！」
鄒春忙問：「二爺，不要緊吧？」萬山海說：「沒事，是毒酒，只要不喝就沒事。」
鄒春說：「還是快擱下吧。」萬山海搖頭道：「不，這壺有古怪……。」說著萬山海雙手把花裏胡哨的雞冠壺捧起來仔細查看，當他看到壺嘴與壺膽相連處時，驚道：「這兒有機關，這個壺嘴是活的！」
「活的？」萬山海把壺內的毒酒傾入隨身的旅行水壺裏，果然看到雞嘴壺的壺內有一個隔板，將壺膽一隔為二。萬山海說：「這叫『轉壺』，壺嘴可以左右移動，機關就在壺把上。這壺內分為兩格，能裝進不同的酒，可以一邊兒放毒一邊兒不放。你們聽說過金沙灘雙龍會，遼國天慶王毒死楊大郎的故事吧？那個天慶王耶律尚用的就是這種轉壺。當時壺內肯定一邊是好酒一邊是毒酒，機關在耶律尚自己手裏，他倒酒時只要按動機關，就可以神不知鬼不覺地至人於死地。」說著他試了兩下機關，果然如此。不覺又道：「制做如此精巧，難怪楊家將都著了道。」
我說：「怪不得裝飾的這麼眼花繚亂的，原來是為了掩飾機關。」
夏教授說：「雞冠壺是遼代特有的陶瓷器型，也稱作「馬鐙壺」、「皮囊壺」，是一種飲器。契丹源於東胡後裔鮮卑的柔然部族，是典型的馬上民族，習慣於制作和使用皮囊飲器。比如說牛羊或駱馱皮的水囊等。後來他們又按照皮囊容器的樣式燒制陶或瓷壺，因為壺上部都有雞冠狀孔鼻，故名。雞冠壺的式樣大概有五種：扁身單孔式、扁身雙孔式、扁身環梁式、圓身環梁式、矮身橫梁式。現在我們看到的這一把是扁身環梁式。」
夏雪問：「可這雞冠壺為什麼會出現在這裏？」
夏教授說：「這個我也說不清。我只能初步判斷它的年代。雞冠壺制作年代的早晚，通常以壺身所保留的皮囊容器特點的多少來區分。遼寧北票縣北四家子曾出土過一件雞冠壺中的精品。那一件高31.5厘米，壺體施綠釉，寬面部分飾以貼花和劃花。如果和北四家子的那件作比較，我們現在的這一件大約是制造於是隋末時期的。」
萬山海說：「我知道雞冠壺為什麼會出現在這裏。李君羨因為藏珠的事害怕皇帝怪罪，他當然知道這是掉腦袋的事，但他是武人，自然做好了最壞的打算。這壺毒酒，是他最後時刻抵抗或自盡用的。」
萬山海說完，也不等我們理會，伸手打開象首‧。只見‧內有一只玉瓚（勺形的玉器），雕有羽人圖案，十分精美。不過令人意外的是，玉瓚旁竟還有一個黃綾布包。
我與夏教授對視一眼，都在心裏道：用的是黃絹，這裏面裝的聖旨！
夏教授從褲兜裏掏出透明塑料手套，小心地捧出布筒，解開五彩系繩，從裏面抽出一個淡草綠色的硬紙軸來（原來不是聖旨）。不過紙軸只是裱層，慢慢打開，只見內裏裱貼了數張黃紙。
「這是……李世民的手詔！」夏教授驚呼道。這下子可炸鍋了，八九個人全圍過來，拼命往上擠。夏教授急忙把紙軸死死護在懷中，生怕被損壞一點兒。
還是萬山海制止眾人道：「都不要爭，放下來一齊看！」
夏教授不放心，還是護著紙軸不撒手。夏文海過來說：「爸，您別這樣。這東西珍貴，大家都知道，誰也不會損壞它的。再說，您不拿出來一齊看，他們能答應嗎？您放心，沒事兒！」
夏教授這才猶豫著把紙軸鋪到剛才打開的墓志銘上，只見內裱了四張正黃描金雲龍蠟箋，都用朱筆寫了小字。
第一張蠟箋正上方印了翼虎飛象圖案，上寫著：