一 合掌禮，就是將手放入封君的手中，代表願意依附封君，成為其封臣。
二 親吻禮。
三 宣誓，即模仿教會的儀式進行宣誓，表示結成關系的神聖性。
在一定程度上，封君封臣制是政治、經濟、法律制度的替代品，這一制度使得社會連成一個整體，有了某種秩序，從上到下形成了所謂責任的「鏈條」。由於有效忠關系、經濟聯系，使這種關系十分緊密，雖然會造成權利的分散，但確實給地方上帶來了安定，並通過配合莊園的生產制度，形成了一個很有序的社會。
莊園篇
在中世紀，莊園並非理想的經濟方式，其經濟形態十分封閉，人們生活水平程度只供維持生存，且是進步緩慢的生產單位。這些都和當時的無序狀態有關：日爾曼人推翻羅馬帝國後，卻沒有健全的制度來取代；而且蠻族各部落之間戰亂不斷，沒有一個完整、成熟的統治體制，所以當時國王為維持自我勢力，而采取了給予的獎賞之法：
就莊園的建築而言，則大致分為三種：
第一， 是位於高處，豪華的莊園主住所，但並非一般人認為的城堡。
第二， 簡陋的農民茅舍。
第三， 公共設施，包括教堂，水磨房（莊園主所有）和手工業者的庫房。
莊園內有一切日常生活的設施，從根本上而言，莊園作為集體耕作，無人可以單獨擁有耕地和耕地所需的動物和工具。
莊園內的公共設施很多，包括莊園主的私地在內，作為隸農的勞役，且具有優先權。
莊園是真正意義上的自給自足，表現在莊園可以容納人的數量為一定，可通過莊園規模的大小來判定人口數量。當然這還因為中世紀出生率低、存活率低，數量始終保持恒定。而且能夠保持自然平衡。
莊園也需要進行管理，但是莊園主並不理莊園事務，常常委派手下人進行管理。莊園主住宅由委派人居住，其目的是為知道隸農能夠獲得實際的收成因而與當地人關系緊張，具體工作則由村莊裏的人完成。
最能夠體現莊園主權威的為「莊園法庭」，是莊園的統治機構.
其實中世紀的莊園經濟生活十分脆弱，農民生活範圍狹窄，一有風吹草動就會出問題，那個時期的災荒、瘟疫更是平常之事。但大多數人也習慣於這種生活方式和地位。這種莊園制生活在中世紀維持了很長時間，直至中世紀後期才被打破。
騎士篇
中世紀的騎士，尤其是日爾曼騎士是一個非常發達的階層。
這是一個西方中世紀史的問題，騎士文明的民族淵源是日耳曼人。
起初，騎士是由騎兵發展而來，而其先決條件就是只有騎兵取代步兵，騎士階層才能興起。
羅馬共和的初期，人民是質樸的，不過到共和末期，由於連續不斷的征服，羅馬城內和羅馬以外的中心城市，都逐步糜爛起來了。美國的法斯特描寫斯巴達克起義的小說，寫到過羅馬貴太太們觀看劍鬥士比賽 時對壯健的劍鬥士的軀體的**的目光，那個時期的羅馬也出現過「妾」，以後的皇帝們(尤其到拜占庭時代)， 宮廷中有了太監。羅馬的軍團是以紀律嚴明來壓倒敵人的，所以在戰爭中，他們是「集體英雄主義」，而不是騎士式的「個人突出」的。這種軍團，到以後腐化為軍 閥的雇傭軍了，並且有許多蠻族(日耳曼人，阿拉伯人，什麼都有)在其中當兵。總之，羅馬爛掉了，日耳曼人之征服羅馬，沒有這個因素是不可能的。
第一次使騎兵們大顯身手的無疑是日爾曼擊敗東羅馬之戰，這一役，令騎兵確立了優勢。但是騎士並不等於絕對意義上的騎兵，騎士其實是西歐把軍事力量納入封建體制的產物。一開始，因為有大量的zi you民存在，因而實行了zi you人服義務兵役的制度。但是隨著土地的兼並，大地產制導致了zi you民數量大減，使得義務兵役難以實行，能被征入伍的人範圍日益狹窄，而且zi you民也無力負擔軍事裝備，於是騎士開始成為領主的特權。
為了保證相當數量的兵源，當時的上層采取了一些措施，即把兵役與經濟來源結合在一起，也就是以後中世紀普遍的采邑制，這個制度始於法蘭克王國的查理·馬特時期。兵役從義務制轉變為采邑制，於是封建領主的軍隊成了國家軍隊的基礎。這種制度具有穩定性和牢固性，使騎兵從分散的狀態轉化為一個騎士階層，即形成了騎士等於騎兵加土地所有制的組成。
騎士在當時的主要職責是軍人，而軍人形象極受社會尊敬，因為軍事活動頻繁是中世紀特征.
在人們觀念中，戰爭屬於正常的社會生活狀態。在經濟領域中，騎士是封建體制組成部分，效忠於領主，並通過宣誓等儀式來加強這種紐帶關系。而在社會階層方面，貴族可以是作戰的騎士，但騎士並不一定是貴族。騎士主要職責是作戰，而不具備貴族所具有的司法權和一些世襲權，而是「貴族的隨從」，處於貴族、農民之間的中間階層。
12～13世紀之後的和平時期，騎士軍事只能開始削弱，在經濟、政治領域提高地位，逐漸與貴族融合。
那個時候騎士的培養已經必須從出生開始，是一個十分漫長的曆程：出生時便由父親監督實行洗禮，從小由ru母養到7歲，不可和家人同住。7歲後，真正走上騎士的道路。離開住處到一個高於自己家庭地位的貴族家族，開始學習成為騎士的必備知識，如養獵鷹、各種宗教知識和禮儀。14歲起擔任貴族的貼身隨從，為禮儀性質，可從中學到很多經驗知識，直到21歲長大chéng rén。
21歲時，必須經過一種特殊的儀式，才能脫離領主家庭成為自主du li的騎士。儀式很隆重，這種授封禮被認為是過去成年禮的延續或變形：在第一天中要進行沐浴和祈禱兩個儀式，為的是淨化**和靈魂。第二天正式授封：接受戰馬，並舉行象征性的比賽，成為騎士的外在標志。
所以，當時的騎士具有固定的特點，並有專門的稱呼為「兵」。