現在念南星和念北辰都站在龍虎譚水上面對峙著。
瀑布落下帶來的風，把念南星的長衫吹的啪啪做響，水霧在他身邊環繞，加上那隨風飄揚的銀白色閃光的頭發和胡須，隨水波蕩漾起浮，那麼的自然飄逸，顯的一派仙風道骨。
念北辰滿臉凝重得表情，風吹過衣角連動也沒動就沒那麼的自然飄逸感覺。
瀑布流水仿佛定在那，風也停了，水波平靜了，森林裏的動物的叫聲也沒了，整個穀裏落針可聞。
一片陰影緩緩的向念北辰移去，原來是天上一朵白雲飄過。念北辰緩慢的拔出天邪劍，原本凝重的表情變了，『天邪劍出，誰與爭鋒』大有一劍在手，天下由我的氣概，也只有這個時候，念北辰孤傲的氣質會隨劍而出。當陰影遮到了念北辰的時候，念北辰憑空消失了。
念南星閉著眼睛，手中的劍隨意的挑出，動作是那麼的單調那麼的簡單，毫無華麗之色。念北辰的劍就被架住在那，顯出了身影。不是念北辰會隱身術，而是速度太快，肉眼根本跟不上，所以給人的感覺是消失了一樣。
念南星抬起另外一支手，隨手就是金剛六陽手。金剛六陽手：薊州楊家祖傳絕技，脫胎於少林派大力金剛手，雖掌力威猛稍遜，招數變化卻有過之。每一掌劈出，內中都暗藏六種不同變化，故稱金剛六陽手。但也要看什麼人用，念南星隨便用出來就有三十六種不同變化，不應該在叫金剛六陽手而是金剛三十六陽手。
念北辰左手做拈花樣，一招拈花指中的『拈花一笑』正好彈在念南星手心方向。念南星招式突然變成龍爪狀，龍爪手隨即而出，念北辰見不可為了，向後展出『天涯若比鄰』，再次消失在空氣中，在十米開外出現。
說來繁雜其實這次交手不過是瞬息之間。
就這樣不停的交手換招，瞬間百招已過，念北辰終於被念南星的百花拳擊飛了出去，掉進水裏。
百花錯拳的要旨在於「似是而非，出其不意」，招式大悖於祖傳正宗手法。天池怪俠袁士霄所創拳法。袁士霄人生失意，性情激變，發誓做前人未做之事，打前人未打之拳。於是他融通百家，別辟蹊徑，創出此拳。
念北辰從水中浮了出來，臉上的表情還是沒有變。
念南星看念北辰出來便道：「辰兒，今天就到這了。今晚，好好休息。明天有事對你說。」說完就不見了。連念北辰也不知道他什麼時候消失的。看來念北辰還有很長的一段路要走啊。
念北辰聽完後感覺好像有什麼事要發生，想不出會有什麼事情，就甩了甩頭，也消失了。
人類經常直覺非常的靈敏。
有些事情總是要發生的不是嗎？\
第十章 上善若水
「辰兒，你看那水流，時間跟流水一樣匆匆而過，你跟著爺爺，已經有十年多了。唉！時間真的過的很快啊。」說到這停了下來，念南星流露出回憶的神色，那天遇到念北辰的畫面他還記得很清楚。那個摔倒在雪地上，手腳凍瘡，穿著件破爛的衣服，蓋不住滿身的傷痕。最清晰的是他那不為生活所屈服堅定孤傲的眼神，十年在自己殘酷的訓練中長大，現在已經長成了七尺大男兒了，武功也超過了自己的期望，讓自己欣慰。
念北辰靜靜的站在那也隨著爺爺回憶起以前到現在，那一聲蒼老的聲音「小孩兒，多苦啊！以後跟著爺爺好嗎？」心中暖流流過，一生都不會忘記那身影那句話，深深的刻在心底，人都是有感情的生物。
瀑布下的風吹拂著衣角，衣衫隨風飄曳著，啪啪的作響，訴說著他們的故事。
瀑布在流著，水在流著，落葉隨水流而去，風在吹著，時間也在流逝著，他們兩人就靜靜的在那感受這一切。
念南星又指著瀑布的水，潭裏的水，流出潭的水道：「『上善若水』語出：上善若水，水利萬物而不爭。意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。人類總是為了名利而爭奪不休。
上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。
以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也……道德經第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」.「幾於道」的「幾」是「非常接近、達到、合符」的意思，可以理解成「達到、符合自然法則」。而「幾於道」又與前面的「上善」（最美好的品格）前後呼應。意思是：最美好的品格，高尚的情操，應像水一樣。水滋養萬物、造福萬物卻與世無爭；水總是處於人們所不願處的地方潔身自好，故達到美好境界，符合自然法則。為什麼我們的老祖先說水是「上善」，由此而將水作為最受尊崇的美好品格的示範，倡導人們效仿呢？為此，孔夫子將水被崇尚為「上善」的原由，從功效、特征、性格、行為、操守等多方面做了深層次的解釋：
孔子雲：水有五德.五種完美的品德，因它常流不息，能滋養一切生物，就是有德；流必向下，不倒流，或方或長，遵循自然規律，就是有義；浩大無盡，就是有道；流向幾百丈山澗毫無畏懼，就是有勇；安放沒有高低不平，就是守法度；量見多少，不用削刮（不會隱瞞正確的觀點，違心地趨附別人），就是正直；無孔不入，好像明察；發源必自西（歸宿必處東），就是立志；取出取入，萬物就此洗滌潔淨，就是善於變化。水有這些好德行，所以君子遇水必觀（觀察、體會、感悟、效仿）。
孔子雲：水有五德.五種完美的品德，因它常流不息，能滋養一切生物，就是有德；流必向下，不倒流，或方或長，遵循自然規律，就是有義；浩大無盡，就是有道；流向幾百丈山澗毫無畏懼，就是有勇；安放沒有高低不平，就是守法度；量見多少，不用削刮（不會隱瞞正確的觀點，違心地趨附別人），就是正直；無孔不入，好像明察；發源必自西（歸宿必處東），就是立志；取出取入，萬物就此洗滌潔淨，就是善於變化。水有這些好德行，所以君子遇水必觀（觀察、體會、感悟、效仿）。
有時間你可以去看看外面的海。
辰兒，也該離開這出去闖一闖了，出去人世間走走了，滾滾紅塵中曆練，武道是自然之道也是人道，劍是劍，劍非劍，劍道亦是人間道。到江湖中不要有正邪之分，何為正？何為邪？你自己用心體會，只要做到問心無愧就可以了，問心無愧這四個字說的簡單，做起來也不簡單。你可以走了，你知道爺爺最討厭兒女姿態的。對了當你覺的可以回來的時候你就回來吧！」
念南星說完，看也不看念北辰一眼，扔了個包袱給他。
念北辰接過包袱，轉過身，兩三個起落已經站到了瀑布的頂處，望著下面小小黑點的爺爺，跪了下來，磕了三下頭，抓了抓緊包袱背在肩上。
拔出了天邪劍飛天而起，只見漫天的劍氣劍影縱橫，就是沒有看到念北辰的身影。天空出現了一個老人在雪地上蹲著抱著個穿著破爛衣杉小孩的畫面。
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