「弗蘭哥是不是很瘦？」
「他的體型非常瘦，你怎麼會這麼想？」
「他的脖子長嗎？」
「因該算長的吧。因為已經被切斷了，我不太清楚。」
「現場是鬧區吧？是很熱鬧的地方嗎？」
「對，的確很熱鬧。現在比較蕭條，但當時很熱鬧。從許多角度來看，那都是喧鬧的時代，街上鬧哄哄的，很吵。傑生大樓雖然是有辦公室進駐的大樓，但是一樓有很多承租戶，大部分都是餐廳和酒店。地下室也是，開了大眾餐廳，一到夏天晚上就敞開大門，成了喝酒的酒店。大家把當時剛上市的大型收錄機擺在店前面的椅子上，大聲播放流行歌曲。」
「原來如此。」
「如果你是問能不能拿手槍碰砰砰亂打，可以說對，也可以說不對，當時治安是在很差，因為附近長期打仗，只要一發動戰爭，大量的毒品就會在周邊泛濫。」
「沒錯，沒有毒品的話就沒辦法打仗。」
「那是令人厭惡的時代，街頭常有因暴力、強姦、毒品相關的爭執;警察每天都被批判無能;日商公司自組武裝衛隊，僱用離開軍隊的高手，晚上在街上巡邏。原則上是保護自家公司的員工，但是他們本身就會惹是生非。」
「日本人的風評不好么？」
「當時……不，現在也不太好，日本人在戰爭時高壓統治，現在在八打雁也惹出一些問題。」
「什麼問題？」
「八打雁的擴建問題，就是卡拉巴森計劃。由於馬尼拉附近已經無法建造大型港口，所以想把八打雁擴建成為可以讓大型船隻出入的港口，因此居民遭到強制遷移，只是，政府並沒有事先通知居民，也沒有和居民協商，就突然強硬進行，甚至還摧毀了九十戶民宅。而居民被強制搬進去住的地方，不但交通不便，地況也很糟糕。」
「跟日本人有什麼關係？」
「這個計劃的資金，有百分之八十是日本的ODA（OfficialDevelopmentAsistance官方發展援助）出的。反對人士聲稱這是日本人的二次侵略。」
「嗯。」
「其實我們政府也有問題。總之，當地人對日本人懷恨在心。話說回來，那案情呢？該讓我聽聽你的想法了吧。」
「弗蘭哥外套的口袋裡，有皮夾嗎？」
「有。」
「裡面有錢嗎？」
「有，還裝了蠻多錢的。」
「嗯，那辦公室那邊怎麼樣？」
「李吉爾的辦公室里什麼都沒有。」
「我問的是弗蘭哥的辦公室。」
「有很多錢和貴重物品。」
「這樣啊。那麼弗蘭哥的外套里有槍嗎？」
「沒有，只有皮夾和手帕、皮夾里還放了信用卡和駕照。」
「嗯，這樣就差不多了。如果你想聽，我就說說我的想法。資料，目前這樣就夠了。」潔說。
於是我趕緊在椅子上坐好。
人形泥偶2
「到了
十二 三世紀，與人形泥偶有關的文獻突然開始出現在世界各地。一位叫做哈席德的拉比說，他曾和獲得生命的人形泥偶一起走過一段路。法國的加昂也說，他終於聽到神的秘密話語，把創造人形泥偶的儀式系統化了。」
卡蘭·隆塞茨其又用他一貫自信滿滿的口吻大放厥詞。
「西元一六零零年，當時捷克的布拉格是世界文明的中心。來自全世界的學者、占星術專家、鍊金術專家、魔術師、思想家、作家、詩人都聚集到這裡、竟相設法提高自己的知名度。大家都在追求神隱藏起來的意志，都想重視神的奇迹，這些都是當時最先進的科學，於是布拉格成為神秘主義者和魔術師巨大的熔爐，被稱為『一千個奇迹與無數恐怖的城市』。
「布拉格有最先進的學問，同時也是迫害之都。在這裡，天主教之外的異端、異教，都遭到嚴重迫害。這個城市也有猶太人集中營，他們忍受迫害、苟且偷生。在這樣的城市裡，人形泥偶復活了。因為這個城市瀰漫的氣氛，非常符合猶太教的喀巴拉。
「布拉格的猶太人，製造了很多的人形泥偶和相關故事。聚集在這個城市的知識分子中，最引人注目的是塔蘭穆德學者，同時也是神秘主義者的雷夫拉比。當時的國王魯道夫，對雷夫本人和他的思想，尤其是關於人形泥偶製作的部分有著極高的興趣，並召他入宮親切交談。據說他在當時，曾經用市中心河流提防旁的黏土做了人形泥偶。
「人形泥偶在巴拉格這個城市，化身為像耶和華那麼凶暴的守護神。十字軍時代的迫害再度出現，猶太人經常受到生命危險的威脅。他們必須起而保護自己的生命安全，他們想要守護神，而這個守護神一旦站起來，武裝人民、國王軍隊都無法打敗他，擁有絕對的強大力量，於是猶太人的生命形態，漸漸變成依靠人形泥偶過活，或者操作人形泥偶來保全性命。
「雷夫用黏土做人偶，用神的語言念咒語，完成把生命吹入黏土的準備工作后，就在人偶的額頭上寫下希伯來文的『emet』這個字，這是最後一道手續。這時候，如果不小心漏寫了第一個字母，變成『met』，因為那是泥土的意思，人形泥偶就會因此馬上毀壞，回歸泥土。然而，雷夫想做的事，真的能讓大型泥人動起來嗎？難道不是想用這個迷人的幻想，引誘有權勢的人，和他們勾搭在一起嗎？
「人形泥偶的故事有很大的美麗，所以不管什麼時代都能持續再復活，當人類發現了電這個驚人的力量之後，瑪麗·雪菜不再用神秘咒語，而是借著電機力量，把生命灌進人造生物的體內，創造了『科學怪人』，這才是用新科學製造出來的人形泥偶。當核子被發現時，這次就用核子能，創造了別的怪物。