不過我還有點自知之明，清楚自己的小說寫得並不高明。我深知自己的淺陋，有點思想，不高深；有點閱曆，不豐富；有點見識，不淵博；有點悟性，不透切；有點才學，不出眾。沒有思想和知識可出售，沒有聰明和才智可賣弄，只好老老實實寫好人物，講好故事。讀者覺得讀我的小說過癮，就是我不會玩虛的，來得實，小說裏面的水分少。有時跟朋友聊天，說到小說的可讀性，我說不是拳頭加奶頭，不是離奇加稀奇，也不是技巧加機巧，而是人物加故事。說白了，小說小說，就是說人說事。
一是俗人俗事。我的作品多寫官場和機關人事。宦門深似海，行走其間的領導和官員卻都是地球人。是人就要吃喝拉撒睡，生老病死退。小時奶奶常說，兩腳乒乓走，為得身和口。還有更白的，說是千裏做官只為財，難聽是難聽了點，但從娘家扛了米袋去做官的，自古以來就不多。也就是說，領導也好，官員也罷，大家都是俗人，總得像俗人一樣活命生存。聖人也許有，估計不是特別好找。過去的讀書人都有內聖外王的理想，其實想內聖，又談何容易？倒是外王不是太難，反正王道是個什麼道，誰也講不清。孔夫子為什麼聖？就因為他既沒權又沒錢，所以做得聖人，做不得王者，最多算個素王。劉邦要是內聖，還成得了氣候嗎？無非類似派出所長的亭長幹到頭，這裏抓抓嫖客，那裏罰罰賭徒，搞幾個創收。王莽沒成事之前，比誰都"聖"，不"聖"也不可能把龍椅挪到自己屁股底下。看來這個聖字很值得懷疑，俗字相反可信。還是官場流行語說得好，領導也是人。人要免俗總不易，我也就沒必要故弄玄虛，只須把宦門中人當俗人，把宦門中事當俗事，老實寫好寫合理即可。
二是熟人熟事。作家要寫自己熟悉的生活，這是不爭的。不熟悉的生活硬要去寫，難免隔靴搔癢。讀某些所謂的官場小說，裏面不是男女關系就是吃喝玩樂，便知道作者不是道中人。倒不是官場沒有男女關系和吃喝玩樂，而是這些並非官場實質性的東西。我在機關一呆二十多年，耳濡目染，感同身愛，不用皺眉編造，一下筆，各色機關人事便紛至遝來，寫出的作品還像那麼回事，至少真實可靠。
僅是自己熟悉的生活還不夠，還得讀者也熟悉。讀者讀你的作品，往往會調動自己的人生體驗，加入自己的想象，行話叫二度創作。常有千裏之外的讀者打電話給我，說我的小說寫了他們單位的事，寫了他們認識的同事和朋友。這並不奇怪。比如機關單位的人事結構，上有局長書記，中有處長主任，下有科員職工，這在哪裏都一樣。若單位裏局長和党組書記是一個人，叫他不一人說了算，恐怕困難；若局長是局長，書記是書記，不用打聽，這個單位肯定難得安寧，負責小會議室衛生的勤雜工，天天都有破煙灰缸得掃。
剛才說宦門深似海，宦門中人對海深海淺心知肚明，自不必說，偏偏宦門之外趕海的人亦不在少數。究竟魚藏在海裏，不趕海，魚們不可能自己跑到你的砧板上來。有句成語叫趨炎附勢，中國人是炎不得也勢不得的，一炎一勢，誰都跟你有一"老"：老鄉老表老親老故老同學老部下老同事老戰友老插友，讓你眼花繚亂，應接不暇。什麼都趨不著附不上，還可做你的幹兒幹女。宦門裏的人就是這樣，級別一長，不僅長待遇長工資，長才長德，還長輩份。做了局長市長，沒有幾個幹兒幹女，好像有些說不過去。我並不是鄙視這些攀關系認官父的人，人逢當世，包括我肖某人在內，誰不是攀過來認過來的？我是說朝庭有人好進門，做個中國人，又要有所作為，不跟宦門中人打交道，能行嗎？那麼你寫的宦門中人事，想叫讀者不熟不悉，還真不容易辦到。
三是數人數事。有句曾讓國人驕傲得直拍胸脯的話，叫地大物博，人口眾多。後來才發現也就地大，物並不博，倒是人多為患，很是棘手。政府機關裏最不缺的是人，人多了總得找點事做，光喝茶看報也難受。官就是管，有事管事，沒事也要管些事出來。叫做上管天，下管地，中間管空氣。事在人為，人隨事轉，人管事，事管人，人管人，事管事，全看你的管字功夫了。於是文件執行文件，會議落實會議，講話貫徹講話，文山會海蔚為壯觀。這是面上，背後的過程更複雜。單說這文件，科員起草，副科修改，科長定稿，副局把關，正局簽字，最後還得呈報政府分管領導同意。如果跟幾個單位聯合發文，還得將這些程序一個個分頭重複數遍。
有一個詞叫做爭取，機關裏使用頻率最高。有爭就有取，不爭就不取，這是誰都懂的道理。比如上面有什麼扶貧金或"幫富款"，那金那款握在人家手裏，想給誰是誰，動作慢不得，力度小不得，非挖空心思爭取不可。怎麼爭取？明裏爭取，暗裏爭取。白天爭取，晚上爭取。煙酒爭取，紅包爭取，美女爭取（又名美女攻官）。廳長副廳長那裏爭取，處長副處長那裏爭取，科長副科長那裏爭取。這是給地方爭取，給公家爭取，還得給自己爭取。帽子不爭取，不可能戴到你頭上。票子不爭取，不可能塞進你口袋。車子不爭取，不可能溜到你屁股下面。僧多粥少得爭取，僧多粥多得爭取，僧少粥多也得爭取。爭取的手段多的是，直接爭取是爭取，繞道爭取是爭取。軟磨是爭取，硬泡是爭取。做兒子孫子是爭取，拍桌子罵朝天娘是爭取。像棋盤上的猛炮隔子打子是爭取，等到螳螂捕蟬的時候，學黃雀躲在後面見機下手，也是爭取。爭取來爭取去，自然熱鬧。
人事熱鬧，說人說事的小說也寂寞不了。這就害慘了我這個寫小說的，想少寫些人，少記些事，還確實沒這個本事。怪只怪我只會寫現實人事，人事那麼紛繁，世態那麼複雜，惟獨讓小說去單純，談何容易？比如想寫兩萬字，沒個四萬字根本結不了局；打算寫二十萬字，沒有三四十萬字，別想擱筆。有些作家跟我訴苦，小說總是寫不長，寫不厚。我說你那是寫傳世之作，字字珠璣，哪像我什麼野心都沒有，只知道老老實實說人說事，數事說開去，數人說下來，想短還短不了哩。
好在我的小說又長又厚又臭，讀者朋友好像並不怎麼嫌棄，實屬幸運。（本文選自《領導也是人》一書，作者：肖仁福。群言出版社2009年3月出版）
第三輯 易中天不是超男
·帝王夢·
想叫國人不做帝王夢，確實是件非常困難的事。至少我就堅決不同意。也是帝王這東西太好玩兒了。溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，天底下每一寸土地，每一顆人頭，都是俺老人家的，這有多爽！既然什麼都歸俺所有，俺愛去哪兒就哪兒，想要誰就是誰。俺要到泰山去封禪，快把高速公路給俺建成，耽誤俺出行，摘了你的烏紗帽和帽子下的狗頭；早把沿途五星級行宮給俺修好，沒有豪華總統套間，俺決不親自下榻。要到淮揚和蘇杭去逛逛，給俺把運河鑿開，還不能過淺過窄，俺的超大豪華型進口遊輪要開得進去。還得准備好江南美女，年齡在十六到二十之間，且是從沒被人開過苞的，還要符合國際衛生標准，至少不能攜帶艾滋病毒，否則影響俺萬歲爺的龍體健康，沒你們好果子吃。
不過夢終歸是夢，一夢醒來，是否真成帝王，還不太好說。凡事都有條件，做帝王也不例外。首先看你敢不敢做流氓，敢做流氓，想不做帝王，小民百姓都不答應。項羽把劉邦他爸抓去，揚言要煮了老家夥，除非劉邦投降。劉邦說羽哥，咱們是拜把兄弟，俺爸就是你爸，你把咱們爸煮了，也要分碗熱湯給俺喝喝，看是個什麼滋味兒。這是不是流氓？劉邦連這樣的流氓話都說得出口，皇帝還能不是他的？
問題是流氓可不是誰想做就做得來的，最好還是生在帝王家，又系嫡長身份，老爺子屁股下的龍椅遲早是你的。非嫡非長也沒關系，只要你下得手，弑父戮兄砍弟的動作來得快來得狠，把擋在前面的倒黴蛋統統幹掉，龍椅自然就到了你屁股底下。李世民趙光義雍正他們，就是在俺耳提面命下，該出手時就出手，才大功告成的。
只是帝王位置極其有限，組織部門又輕易不肯增加職數，也是個麻煩。想這世上流氓和狠人多如過江之鯽，僧多粥少，不是每一個流氓和狠人都做得上帝王的。這也太讓人鬱悶了。不過俺有一招可貢獻給大家，誰夢想做帝王，只要把俺的招數使出來，保證你夢想成真。不成真只管找俺，俺負責賠償精神損失費。
先賢不是說人皆為堯舜麼？說白了就是誰都可像堯舜那樣，帝王一回。這是俺給你出招的理論根據，想做帝王，理直氣壯去做就是，別忸忸怩怩的。俺就常常一不小心就做了帝王，樂得鼻血都不再往鼻孔裏出，改從口裏出了。如今講以人為本，政府見市民沒處休閑，將公園稍加修葺後，拆掉圍牆，免費對外開放。俺這人最聽不得免費兩個字，哪兒有免費，哪兒絕對就有俺，老婆跟人跑了都可擱一邊去。俺家離公園又不遠，二十分鐘就可抵達，所以每天俺至少上公園兩次。以一次免費五元門票計，一天俺賺十元，一個月下來就是一兩級工資，相當於從副處提到了正處。人家提正處要走夜路，俺白天走走陽光道，輕輕松松就正處了，你說舒不舒服？城裏處處都是水泥和車輛，公園裏卻多少有幾棵樹木，幾叢花草，幾處水潭，幾條幽徑，去裏面散步跳舞打拳劃船的市民自然多於牛毛。俺可沒把市民們當做牛毛，當做俺的子民。公園也不視為普通公園，視為俺的禦花園。俺有子民，又有禦花園，你說俺還不是帝王又是什麼？
你也許會笑話，帝王的禦花園不是公共廁所，可不是子民們可以隨便進出的。俺要告訴你，俺可是個開明的帝王，喜歡與人民群眾打成一片，叫做與民同樂，共享太平。想過去禦花園牆高壁嚴，除俺一個堂堂正正的大男人，身旁不是嬪妃宮女，就是幾個不男不女的老太監，園裏地廣人稀，苔痕處處，陰氣過重，將我的陽剛之氣也消蝕得差不多了。現在與廣大子民在一起，讓我真正回到人民中間，感覺豐滿得多，可謂如魚得水，魚水情深。何況禦花園長年閑置在這裏，也是資源浪費。建禦花園的錢都是從俺子民身上征繳來的，將禦花園當公園，讓子民們一起享受改革開放的新成果，也比較符合現代理念，叫做人民公園人民建，建好公園為人民。
出得禦花園，想起俺已為帝王身，自然不好親自走路了。帝王是要坐著三十二抬大轎招搖過市的，如今大轎不太容易找，花點小錢打個的倒也方便。的士比過去的轎子舒服得多，也快捷得多，把的士當俺的禦駕並不虧。滿街都是的士，換話說滿街都是俺的禦駕，俺想上哪部上哪部。鑽進的士，俺不會把司機當的哥，當成俺的轎夫。端好架式坐穩，對轎夫一揚手，不說可以走了，而說起駕嘍！轎夫問我上哪兒，也不說上哪條街哪條巷，說上俺的行宮去。行宮在哪兒？自然在美女成堆的地方。美女都堆在哪裏？無非堆在燈紅酒綠的娛樂場所，諸如發廊按摩院或洗浴中心之類。
轎夫很聽話，很快將俺送到要去的地方。當然下轎前得付打的費，不然轎夫老拳揮過來，將俺擂個鼻青臉腫，有損俺帝王的光輝形象不說，待會兒進到宮裏，也無顏面對俺的妃子和宮女。只好忍痛掏出錢來，遞給轎夫。反正這錢也是每天免費進禦花園賺下的，俺又沒受什麼損失。只是沒人聽說帝王坐轎還要付轎費，俺要告訴你，俺不是付的轎費，是當賞錢賞給轎夫的。的士票也免撕算了，回去被皇後抓住你坐轎往美女如雲的娛樂場所跑的鐵證，還不揪掉你的耳朵？耳朵揪掉，翌日蒙著紗布臨朝，難得費俺口舌給大臣們解釋。
抬步進宮，天生麗質的美女們巧笑倩兮，美目盼兮，一個個扭著柳腰，擺著豐臀，蜂擁而至，還不樂得俺真以為自己成了帝王？本來俺是見不得稍稍出色的女人的，何況美女如雲，一個比一個鮮豔，一個比一個性感。俺哪裏還鎮得住自己？早已心急火燎，眼珠子噴出火花，卵睾子蕩起秋千。可想起自己身為帝王，美女們都是俺的妃子，還逃得出俺的掌心不成？一下子從容起來，先仔細挑選，選中俺真心喜歡的，再慢慢消受。
這也是俺的工作作風，別的什麼都可讓人代勞，惟獨這選美工作非親自出面不可，免得像漢元帝樣，到時沒後悔藥吃。當年元帝想省事，將選美工作交給美協主席毛延壽大畫家代勞，先讓他給妃子們畫好像，自己再以像定人。不想狗日的毛畫家，手中畫筆最聽錢的招呼，送錢的妃子美不美是醜女，不送錢的妃子醜不醜是美女。王昭君自恃貌美驚人，不肯給毛畫家送錢，毛畫家一氣之下，竟把她畫成麻婆。後宮佳麗三千，元帝哪會喜歡麻婆？幹脆把昭君送給匈奴首領單於，讓他去做惡夢好了。直到昭君臨出塞，才發現這是個大美人，並非毛畫家筆下的麻婆，元帝想收回成命，留下自己享用，已經來不及，只得憤然砍了毛畫家的腦袋。也是漢元帝糊塗，選美大事怎能交給一個畫家呢？畫家的手又沒長在你身上，他還不是愛怎麼畫就怎麼畫？還是咱們的信息時代好，相機都已數碼了，照相比用筆畫真實得多，不用擔心毛延壽點麻子。可這也難說。信息時代造起假來更方便，打開電腦，把章子怡合成為肥肥妹妹，把李宇春做成芙蓉姐姐，也就是點幾下鼠標的事。說到底選美和拉尿撒尿一樣，只能自己親自來，不能委托他人，犯漢元帝的低級錯誤，痛失王昭君。
看來還是自己選定的美女放得心，感覺到位，享用完後掏起小費來，才出得了手，不至於顯得俺太吝嗇。盡管要俺掏小費，無異於放俺身上的血，是件非常痛苦的事。俺跟家裏的正宮娘娘快活時，從來沒給過小費，這下要掏小費給美女，認識水平還有待進一步提高。為不受放血之痛，俺堅決不叫小費為小費，叫做賞賜。俺身為堂堂帝王，君臨天下，江山萬裏，還怕出不起這麼點賞賜麼？
擁有自己的禦花園，隨處都是俺的行宮，宮裏的妃子任俺享用，這帝王誰不想做？不過這到底是想象中的帝王，真做帝王，哪有這麼輕松？不是說俺流氓起來比不過劉邦，項羽要煮俺爸，我也願意分一碗湯喝喝，只是俺胃口不好，這湯如果味精放少了，俺肯定喝不下去。也不是俺沒有李世民他們狠，弑父戮兄砍弟下不了手，反正父是用來弑的，兄是用來戮的，弟是用來砍的。主要是俺父不爭氣，沒等我弑已逝世；俺是家中老大，俺娘沒給俺生個兄給我戮；俺弟出國留學加入美國籍，想砍布什不會同意。再說做帝王得日日臨朝，絞盡腦汁跟大臣們鬥智鬥勇，俺屁股尖，肯定坐不住。平時單位開個什麼辦公會，搞個什麼學習活動，俺就經常借故開小差，人家趁機說我壞話，也不知道。俺又有腎虛的老毛病，那麼多妃子想照顧過來，絕對會患腎炎甚至尿毒症。犯腎炎或尿毒症也就罷了，反正百人百病，沒什麼了不起的。問題是妃子那麼多，俺腎虛寵幸不過來，給俺扣上綠帽子，俺面子上過不去。三五頂七八頂綠帽子，也許我還戴得動，綠帽子多了，那可是生命中承受之重，我還不被壓垮？
說來說去，還是不做這鳥帝王，做個普通平民算了。做平民不必擔心喝不下咱爸的湯，不必弑父戮兄砍弟，不必臨朝跟大臣玩遊戲，不必擔心腎虛戴綠帽子，要戴最多有一頂給你戴，比較輕松。另外平民日日粗茶淡飯，不必吃滿漢全席，南北大菜，難得患一回消化不良，不像梁元帝腹積宿食，得用大黃猛藥通便；也不像宋徽宗經常鬧肚子，得喝山藥和服用理中丸。平民沒江山美女可留戀，多活一天與少活一天沒區別，不必到處找長生不老藥，誤食仙丹短命。平民憂哉遊哉，誰做帝王與俺無關，想打麻將打麻將，想下相棋下相棋，想跟隔壁寡婦私奔就私奔，奔到哪裏都不會有人認識。俺上下班的路上有一位修鞋匠，沒生意的時候就拿出把板胡，鋸木樣鋸得有板有眼，鋸得忘乎所以，也不在乎有沒有出場費。那份自得，恐怕就是李自成殺到城下，也與他無關，反正誰做皇帝都一樣。更不用往煤山上跑，萬一找不著歪脖子樹，想上吊都上不成。
其實小民百姓也並非俺說的那麼快活，天天跟神仙樣。小民沒有灰色收入，孩子要上學，將地裏的瓜菜送進城，攢幾個學費，還沒開秤，工商城管環衛的罰單就遞了過來，動作稍遲，一擔瓜菜就被掀得滿街都是。節衣縮食，東挪西借，送孩子上完大學，沒有後台，想找個單位難上難，只能眼巴巴看著有靠山的人，讀不讀書都有好單位等著，有的才幾歲就注冊做了公務員。誰都是父母所生，小民父母身體有病，小病忍，大病拖，拖不下去送進醫院，紅包遞得輕了，出院時肚子裏留點什麼，也是很難說的。小民待在自己家裏看個三級片，有人破門而入，把你抓到派出所去，是你活該。地被人劃去，房屋被人拆掉，老婆被人搶走，想找個說理的地方，誰是王誰有理，喊天天不應，叫地地不靈。就是披上麻袋，告上十年八載，告得多病纏身，告得家破人亡，也不見得有什麼結果，說不定還會被人做掉。俗話說領導也是人，不好否認，小民也是人。可人與人不同，恐怕不怎麼好劃等號。比如同是玩女人，小民卻不見得享受得到領導的待遇。有民諺為證：皇帝嫖娼，萬壽無疆；巡撫嫖娼，為國爭光；知府嫖娼，警衛站崗；縣令嫖娼，促進小康；鄉長嫖娼，緊緊張張；小民嫖娼，罰個精光。
有人要問，做帝王不是，做小民百姓也不是，你到底想做什麼？這個問題俺也沒想好，要想好了俺也就不會在這裏胡說八道，早偷偷去做帝王或小民了，也不至於活到四五十歲，還上不上，下不下，不官不民，不豪不富，活得沒一點勁頭，沒一點滋味，只得日日敲字不止，做個無聊文人，寫些無聊文章，打發無聊時光。（本文選自《領導也是人》一書，作者：肖仁福。群言出版社2009年3月出版）
·易中天不是超男·
易中天在央視《百家講壇》開講以來，賺得不少眼球，一時紅遍大江南北，長城內外。有關他的議論更是鋪天蓋地，不絕於耳。中國人性喜紮堆，新郎新娘臉畫烏龜，招搖過市，也會一哄而上，撲過去看稀奇。我一直疑心，轟轟烈烈長達十年之久的文化大革命，就是這麼搞起來的。我是貨真價實的中國人，自然也有這個美德，見人家都在顛唇簸舌，大談易中天，自己不插上幾句，擔心嘴巴長瘡。何況我也是交過電視收視費的，易老先生老占著電視屏幕，不拿他說道說道，又怎麼對得起我那幾個勒緊腰帶省下的銅板？
人要出名豬要壯。人出名走紅，自會有好事之徒無償提供桂冠。身為教授的易中天紅極一時，開講內容又是傳統文化，有人要給他扣頂學術超男的高帽，也屬正常。超男雲雲，估計是從電視超級女聲轉借而來的。聽說超女的產生主要是短信投票的結果，形同海選，看上去挺符合民主精神，跟美國的民選總統性質差不多。我一直不敢苟同此等高論。人家的民選總統，一個選民只能投一票，短信投票卻沒有這個限制，一個人通過群發方式，投上十萬或百萬張票，也沒誰管得著。也就是說一張選票代表著一個選民的意願，而一條短信可以代表一個觀眾的意願，有時無數條短信也只能代表一個觀眾的意願。不過話又說回來，超女不是美國總統，到底也是大眾明星，沒有觀眾追捧，不可能紅得發紫。
易中天能走紅，也與電視觀眾的喜愛有關。不過冠之以學術超男，好像還不完全是那麼回事。女聲之所以超級的前提，是因為變腔跑調，若字正腔圓，聲聲入耳，絕對超級不起來。至於學術問題，我雖然一竅不通，卻也知道得反其道而行之，不能把經念歪了，要歪也不能歪得太離譜。關公戰秦瓊，張飛殺嶽飛，最多只能算是戲說歪說，似乎還不能算是學術，盡管如今學術界的八卦學術多了去了。我的意思是說，易中天的講座裏，關公只鬥過黃忠，沒戰過秦瓊；張飛只鞭過督郵，也沒殺過嶽飛。
再說《百家講壇》也不是超級女聲演播廳。易中天之前，《百家講壇》已開壇多時，卻一直沒引起足夠關注。據業內人士透露，有時收視率甚至接近於零，都快難以為繼了。直到易中天還有劉心武幾位出現，星星還是那個星星，月亮還是那個月亮，講壇還是那個講壇，情況卻突然發生變化，成為央視最受歡迎欄目之一。凡事都有前因後果，這裏面應該也是有原因的。主要恐怕還是傳統文化本身的巨大魅力在起作用。中國文明淵遠流長，豐厚絢爛的文化基因早已融進華夏子孫的血脈，誰也沒法割舍。曆史讀本的長銷不衰，曆史劇收視率的居高不下，便是最好的注腳。加上人是精神動物，為生存四處奔波，回家打開電視，聽術有專攻的學人講一堂正對胃口的曆史文化課，既是精神享受，也可暫時忘掉物質活動中的煩惱。過去我們總誤以為物質時代，人們唯一感興趣的好像只是物質財富，其實大謬不然。人自身的財富需求非常有限，生存意義上的物質滿足後，物質活動的指向更多的已轉到精神層面。再說充斥於屏幕的偽曆史和惡俗搞笑早已讓人生厭，觀眾們也想換換口味，就像油膩食物吃多了，影響食欲，還壞肚子，得吃些粗茶淡飯，養養胃。正因如此，央視以知識講座形式，用通俗化手段，將傳統文化搬上屏幕，也就契合了中國觀眾久存於心的期望，受歡迎實屬情理之中。
不過盡管如此，也不是隨便哪個走上《百家講壇》就紅得起來的。有些比易中天來頭大得多的大師大腕，名字前的大學比易中天的廈門大學牛氣得多，平時也常在各大電視拋頭露面，可往《百家講壇》一站，開口沒說上幾句，觀眾就敗了興致，趕緊換頻道，或幹脆關掉電視。如今的觀眾已不容易被帽子所嚇住，何況搖控器還捏在自己手上。這就更能說明易中天的不同凡響。他到底不同凡響在哪裏呢？依我之陋見，首先還是易中天懂得如何揚短避長。照理易中天的業務範圍是文學，應該守住自己的一畝三分地，搗鼓搗鼓唐詩宋詞元曲什麼的，不想卻跑到自己專業之外的史學領域，大模大樣搗鼓起三國來，還搗鼓得有眉有目，深受觀眾青睞，這實在讓人費解。不過仔細琢磨，易中天這麼做其實又是聰明之舉。文學與史學本是相通的，從文學角度進入曆史，比從史學到史學的習慣搞法，也許自有妙處。何況專業不是曆史，弄起曆史來正好少些約束，容易獲得新的視野。這樣易中天的短處變成了長處，長處還是長處，想不走紅都困難。也許角度不同，視野開闊，易中天對曆史人物的人性分析才有深度，符合國情和人情。就像文學是人學一樣，史學也是人學。曆史到底是人創造的，沒有哪段曆史不是人為的結果。除此之外，易中天的"原著"紮實，為生動的講稿奠定了重要基礎。早在五六年前，易中天還鮮為人知，我就讀過他的幾本大著，包括《品人錄》、《讀城記》、《閑話中國人》之類。他上《百家講壇》開講，其實是這些創作的延伸或者複制。