過五矣。 且夫口，三五之門也。 是以讒口之亂，不過三五。 且夫挾，小鯁也。 可 以小戕，而不能喪國，當之者戕焉，於晉何害？雖謂之挾，而猾以齒牙，口弗堪 而祗罹咎也。 』雖驪之亂，其罹咎而已，其何能服？吾聞以亂得聚者，非謀不卒 時，非人不免難，非禮不終年，非義不盡齒，非德不及世，非天不離數。 今不據 其安，不可謂能謀；行之以齒牙，不可謂得人；廢國而向己，不可謂禮；不度而 迂求，不可謂義；以寵賈怨，不可謂德；少族而多敵，不可謂天。 德義不行，禮 義不則，棄人失謀，天亦不贊，吾觀君夫人也，若為亂，其猶隸農也。 雖獲沃田 而勤易之，將不克饗，為人而已。 」 士‧曰：「誡莫如豫，豫而後給。 夫子誡之，抑二大夫之言其皆有焉。 」 既，驪姬不克，晉正於秦，五立而後平。 獻公伐驪戎，克之，滅驪子，獲驪姬以歸，立以為夫人，生奚齊。 其娣生卓 子。 驪姬請使申生主曲沃以速懸，重耳處蒲城，夷吾處屈，奚齊處絳，以儆無辱 之故。 公許之。 史蘇朝，告大夫曰：「二三大夫其戒之乎，亂本生矣！日，君以驪姬為夫人， 民之疾心固皆至矣。 昔者之伐也，興百姓以為百姓也，是以民能欣之，故莫不盡 忠極勞以致死也。 今君起百姓以自封也，民外不得其利，而內惡其貪，則上下既 有判矣；然而又生男，其天道也？天強其毒，民疾其態，其亂生哉！吾聞君之好 好而惡惡，樂樂而安安，是以能有常。 伐木不自其本，必複生；塞水不自其源， 必複流；滅禍不自其基，必複亂。 今君滅其父而畜其子，禍之基也。 畜其子，又 從其欲，子思報父之恥而信其欲，雖好色，必惡心，不可謂好。 好其色，必授之 情。 彼得其情以厚其欲，從其惡心，必敗國且深亂。 亂必自女戎，三代皆然。 」 驪姬果作難，殺太子而逐二公子。 君子曰：「知難本矣。 」 驪姬生奚齊，其娣生卓子。 公將黜太子申生而立奚齊。 裏克、丕鄭、荀息相 見，裏克曰：「夫史蘇之言將及矣！其若之何？」荀息曰：「吾聞事君者，竭力 以役事，不聞違命。 君立臣從，何貳之有？」丕鄭曰：「吾聞事君者，從其義， 不阿其惑。 惑則誤民，民誤失德，是棄民也。 民之有君，以治義也。 義以生利， 利以豐民，若之何其民之與處而棄之也？必立太子。 」裏克曰：「我不佞，雖不 識義，亦不阿惑，吾其靜也。 」三大夫乃別。 蒸於武公，公稱疾不與，使奚齊蒞事。 猛足乃言於太子曰：「伯氏不出，奚 齊在廟，子盍圖乎！」太子曰：「吾聞之羊舌大夫曰：『事君以敬，事父以孝。 』 第32頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
音調
速度
音量
語言
《國語》
第32頁
精確朗讀模式適合大多數瀏覽器，也相容於桌上型與行動裝置。
不過，使用Chorme瀏覽器仍存在一些問題，不建議使用Chorme瀏覽器進行精確朗讀。
