為哉?天地而已矣。 孔子西藏書於周室。 子路謀曰:「由聞周之征藏史有老聃者,免而歸居,夫 子欲藏書,則試往因焉。 」 孔子曰:「善。 」 往見老聃,而老聃不許,於是‧十二經以說。 老聃中其說,曰:「大謾,願聞其要。 」 孔子曰:「要在仁義。 」 老聃曰:「請問,仁義,人之性邪?」 孔子曰:「然。 君子不仁則不成,不義則不生。 仁義,真人之性也,又將奚 為矣?」 老聃曰:「請問,何謂仁義?」 孔子曰:「中心物愷,兼愛無私,此仁義之情也。 」老聃曰:「意,幾乎後 言!夫兼愛,不亦迂乎!無私焉,乃私也。 夫子若欲使天下無失其牧乎?則天地 固有常矣,日月固有明矣,星辰固有列矣,禽獸固有群矣,樹木固有立矣。 夫子 亦放德而行,循道而趨,已至矣;又何偈偈乎揭仁義,若擊鼓而求亡子焉?意, 夫子亂人之性也!」 士成綺見老子而問曰:「吾聞夫子聖人也,吾固不辭遠道而來願見,百舍重 趼而不敢息。 今吾觀子,非聖人也。 鼠壤有餘蔬,而棄妹之者,不仁也,生熟不 盡於前,而積斂無崖。 」 老子漠然不應。 士成綺明日複見,曰:「昔者吾有刺於子,今吾心正卻矣,何故也?」 老子曰:「夫巧知神聖之人,吾自以為脫焉。 昔者子呼我牛也而謂之牛,呼 我馬也而謂之馬。 苟有其實,人與之名而弗受,再受其殃。 吾服也恒服,吾非以 服有服。 」 士成綺雁行避影,履行遂進而問:「修身若何?」 老子曰:「而容崖然,而目沖然,而顙‧然,而口闞然,而狀義然,似 系馬而止也。 動而持,發也機,察而審,知巧而睹於泰,凡以為不信。 邊竟有人 焉,其名為竊。 」 夫子曰:「夫道,於大不終,於小不遺,故萬物備。 廣廣乎其無不容也,淵 乎其不可測也。 形德仁義,神之末也,非至人孰能定之!夫至人有世,不亦大乎! 其本,故外天地,遺萬物,而神未嘗有所困也。 通乎道,合乎德,退仁義,賓禮 第31頁完,請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說,請記得按讚、收藏及分享
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《莊子》
第31頁
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