非地不安也。 危足無所履者，凡在言也。 巨塗則讓，小塗則殆，雖欲不謹，若雲 不使。 快快而亡者，怒也；察察而殘者，忮也；博而窮者，訾也；清之而俞濁者， 口也；豢之而俞瘠者，交也；辯而不說者，爭也；直立而不見知者，勝也；廉而 務而君子之所不為也。 鬥者，忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也。 行其少頃之怒而喪終身之軀， 然且為之，是忘其身也；室家立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也； 君上之所惡也，刑法之所大禁也，然且為之，是忘其君也。 憂忘其身，內忘其親， 上忘其君，是刑法之所不舍也，聖王之所不畜也。 乳彘觸虎，乳狗不遠遊，不忘 其親也。 人也，憂忘其身，內忘其親，上忘其君，則是人也而曾狗彘之不若也。 凡鬥者，必自以為是而以人為非也。 己誠是也，人誠非也，則是己君子而人 小人也，以君子與小人相賊害也。 憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不 過甚矣哉！是人也，所謂「以狐父之戈‧牛矢」也。 將以為智邪？則愚莫大焉。 將以為利邪？則害莫大焉。 將以為榮邪？則辱莫大焉。 將以為安邪？則危莫大焉。 人之有鬥，何哉？我欲屬之狂惑疾病邪，則不可，聖王又誅之。 我欲屬之鳥鼠禽 獸邪，則不可，其形體又人，而好惡多同。 人之有鬥，何哉？我甚醜之！ 有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者：爭飲食， 無廉恥，不知是非，不辟死傷，不畏眾強，‧c々然唯利飲食之見，是狗彘之勇 也。 為事利，爭貨財，無辭讓，果敢而振，猛貪而戾，‧c々然唯利之見，是賈 盜之勇也。 輕死而暴，是小人之勇也。 義之所在，不傾於權，不顧其利，舉國而 與之不為改視，重死持義而不橈，是士君子之勇也。 ‧<魚本>者，浮陽之魚也，‧於沙而思水，則無逮矣。 掛於患而欲謹，則無 益矣。 自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者窮，怨天者無志。 失之己，反之人， 豈不迂乎哉！ 榮辱之大分，安危利害之常體：先義而後利者榮，先利而後義者辱；榮者常 通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制於人：是榮辱之大分也。 材愨者常安利， 蕩悍者常危害；安利者常樂易，危害者常憂險；樂易者常壽長，憂險者常夭折： 是安危利害之常體也。 夫天生蒸民，有所以取之。 志意致修，德行致厚，智慮致明，是天子之所以 取天下也。 政令法，舉措時，聽斷公，上則能順天子之命，下則能保百姓，是諸 第7頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
音調
速度
音量
語言
《荀子》
第7頁
精確朗讀模式適合大多數瀏覽器，也相容於桌上型與行動裝置。
不過，使用Chorme瀏覽器仍存在一些問題，不建議使用Chorme瀏覽器進行精確朗讀。
