國之衰弊,恒由此起。 以斯而言,守成則難。 」太宗曰:「玄齡昔從我定天下, ‧嘗艱苦,出萬死而遇一生,所以見草創之難也。 魏徵與我安天下,慮生驕逸之 端,必踐危亡之地,所以見守成之難也。 今草創之難,既已往矣,守成之難者, 當思與公等慎之。 貞觀十一年,特進魏徵上疏曰: 臣觀自古受圖膺運,繼體守文,控禦英雄,南面臨下,皆欲配厚德於天地, 齊高明於日月,本支百世,傳祚無窮。 然而克終者鮮,敗亡相繼,其故何哉?所 以求之,失其道也。 殷鑒不遠,可得而言。 昔在有隋,統一寰宇,甲兵強銳,三十餘年,風行萬裏,威動殊俗。 一旦舉 而棄之,盡為他人之有。 彼煬帝豈惡天下之治安,不欲社稷之長久,故行桀虐, 以就滅亡哉!恃其富強,不虞後患。 驅天下以從欲,罄萬物而自奉,采域中之子 女,求遠方之奇異。 宮苑是飾,台榭是崇,徭役無時,幹戈不戢。 外示嚴重,內 多險忌,讒邪者必受其福,忠正者莫保其生。 上下相蒙,君臣道隔,民不堪命, 率土分崩。 遂以四海之尊,殞於匹夫之手,子孫殄絕,為天下笑,可不痛哉! 聖哲乘機,拯其危溺,八柱傾而複正,四維弛而更張。 遠肅邇安,不逾於期 月;勝殘去殺,無待於百年。 今宮觀台榭,盡居之矣;奇珍異物,盡收之矣;姬 姜淑媛,盡侍於側矣。 四海九州,盡為臣妾矣。 若能鑒彼之所以失,念我之所以 得,日慎一日,雖休勿休,焚鹿台之寶衣,毀阿房之廣殿,懼危亡於峻宇,思安 處於卑宮,則神化潛通,無為而治,德之上也。 若成功不毀,即仍其舊,除其不 急,損之又損。 雜茅茨於桂棟,參玉砌以土‧輳‧靡允穀耍‧喚咂淞Γ‧D罹 之者逸,作之者勞,億兆悅以子來,群生仰而遂性,德之次也。 若惟聖罔念,不 慎厥終,忘締構之艱難,謂天命之可恃,忽采椽之恭儉,追雕牆之靡麗,因其基 以廣之,增其舊而飾之,觸類而長,不知止足,人不見德,而勞役是聞,斯為下 矣。 譬之負薪救火,揚湯止沸,以暴易亂,與亂同道,莫可測也,後嗣何觀!夫 事無可觀則人怨,人怨則神怒,神怒則災害必生,災害既生,則禍亂必作,禍亂 既作,而能以身名全者鮮矣。 順天革命之後,將隆七百之祚,貽厥子孫,傳之萬 葉,難得易失,可不念哉! 是月,徵又上疏曰: 臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必 積其德義。 源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之理,臣雖下 愚,知其不可,而況於明哲乎!人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻, 永保無疆之休。 不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根 第2頁完,請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說,請記得按讚、收藏及分享
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《貞觀政要》
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