以為政。 君嚴其禁,臣或犯之,況上啟其源,下必有甚,川壅而潰,其傷必多, 欲使凡百黎元,何所措其手足!此則君開一源,下生百端之變,無不亂者也。 《禮記》曰:「愛而知其惡,憎而知其善。 」若憎而不知其善,則為善者必懼。 愛而不知其惡,則為惡者實繁。 《詩》曰:「君子如怒,亂庶遄沮。 」然則古人 之震怒,將以懲惡,當今之威罰,所以長奸,此非唐、虞之心也,非禹、湯之事 也。 《書》曰:「撫我則後,虐我則讎。 」荀卿子曰:「君,舟也。 民,水也。 水所以載舟,亦所以覆舟。 」故孔子曰:「魚失水則死,水失魚猶為水也。 」故 唐、虞戰戰栗栗,日慎一日。 安可不深思之乎?安可不熟慮之乎? 夫委大臣以大體,責小臣以小事,為國之常也,為治之道也。 今委之以職, 則重大臣而輕小臣;至於有事,則信小臣而疑大臣。 信其所輕,疑其所重,將求 至治豈可得乎?又政貴有恒,不求屢易。 今或責小臣以大體,或責大臣以小事, 小臣乘非所據,大臣失其所守,大臣或以小過獲罪,小臣或以大體受罰。 職非其 位,罰非其辜,欲其無私,求其盡力,不亦難乎?小臣不可委以大事,大臣不可 責以小罪。 任以大官,求其細過,刀筆之吏,順旨承風,舞文弄法,曲成其罪。 自陳也,則以為心不伏辜;不言也,則以為所犯皆實。 進退惟穀,莫能自明,則 苟求免禍。 大臣苟免,則譎詐萌生。 譎詐萌生,則矯偽成俗。 矯偽成俗,則不可 以臻至治矣! 又委任大臣,欲其盡力,每官有所避忌不言,則為不盡。 若舉得其人,何嫌 於故舊。 若舉非其任,何貴於疏遠。 待之不盡誠信,何以責其忠恕哉!臣雖或有 失之,君亦未為得也。 夫上之不信於下,必以為下無可信矣。 若必下無可信,則 上亦有可疑矣!《禮》曰:「上人疑,則百姓惑。 下難知,則君長勞。 」上下相 疑,則不可以言至治矣。 當今群臣之內,遠在一方,流言三至而不投杼者,臣竊 思度,未見其人。 夫以四海之廣,士庶之眾,豈無一二可信之人哉?蓋信之則無 不可,疑之則無可信者,豈獨臣之過乎?夫以一介庸夫結為交友,以身相許,死 且不渝,況君臣契合,寄同魚水。 若君為堯、舜,臣為稷、契,豈有遇小事則變 志,見小利則易心哉!此雖下之立忠未有明著,亦由上懷不信,待之過薄之所致 也。 豈君使臣以禮,臣事君以忠乎?以陛下之聖明,以當今之功業,誠能博求時 俊,上下同心,則三皇可追而四,五帝可俯而六矣。 夏、殷、周、漢,夫何足數。 」 太宗深嘉納之。 貞觀十六年,太宗問特進魏徵曰:「朕克己為政,仰企前烈。 至於積德、累 仁、豐功、厚利,四者常以為稱首,朕皆庶幾自勉。 人苦不能自見,不知朕之所 行,何等優劣?」徵對曰:「德、仁、功、利,陛下兼而行之。 然則內平禍亂, 第23頁完,請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說,請記得按讚、收藏及分享
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《貞觀政要》
第23頁
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