《六一詩話》作者是宋朝的歐陽修，我國最早的詩話，開後代詩歌理論著作新體裁。 《六一詩話》的言說方式正是「泛應曲當」，隨事生說，各則詩話條目之間的排列並沒有固定和必然的邏輯聯系。 但另一方面，《六一詩話》卻又有其一以貫之的詩學主張。 綜觀《六一詩話》，其基本的邏輯起點就是對於語言與意義的綜合思考</p> 正文 原文 居士退居汝陰，而集以資閑談也。 李文正公進《永昌陵挽歌辭》雲：「奠玉五回朝上帝，禦樓三度納降王。 」 當時群臣皆進，而公詩最為首出。 所謂三降王者，廣南劉‧、西蜀孟昶及 江南李後主是也。 若五朝上帝則誤矣。 太祖建隆盡四年，明年初郊，改元乾德。 至六年再郊，改元開寶。 開寶五年又郊，而不改元。 九年已平江南，四月大雩， 告謝於西京。 蓋執玉祀天者，實四也。 李公當時人，必不繆，乃傳者誤雲五耳。 仁宗朝，有數達官，以詩知名。 常慕「白樂天體」，故其語多得於容易。 嘗 有一聯雲：「有祿肥妻子，無恩及吏民。 」有戲之者雲：「昨日通衢遇一輜‧ 車，載極重，而羸牛甚苦，豈非足下『肥妻子』乎？」聞者傳以為笑。 京師輦轂之下，風物繁富，而士大夫牽於事役，良辰美景，罕獲宴遊之樂。 其詩至有「賣花擔上看桃李，拍酒樓頭聽管弦」之句。 西京應天禪院有祖宗神禦 殿，蓋在水北，去河南府十餘裏。 歲時朝拜官吏，常苦晨興，而留守達官簡貴， 每朝罷，公酒三行，不交一言而退。 故其詩曰：「正夢寐中行十裏，不言語處吃 三杯。 」其語雖淺近，皆兩京之實事也。 梅聖俞嘗於範希文席上賦《河豚魚詩》雲：「春洲生荻芽，春岸飛楊花。 河 豚當是時，貴不數魚蝦。 」河豚常出於春暮，群遊水上，食絮而肥。 南人多與荻 芽為羹，雲最美。 故知詩者謂只破題兩句，已道盡河豚好處。 聖俞平生苦於吟詠， 以閑遠古淡為意，故其構思極艱。 此詩作於樽俎之間，筆力雄贍，頃刻而成，遂 為絕唱。 蘇子瞻學士，蜀人也。 嘗於‧U井監得西南夷人所賣蠻布弓衣，其文織成梅 聖俞《春雪詩》。 此詩在《聖俞集》中，未為絕唱。 蓋其名重天下，一篇一詠， 傳落夷狄，而異域之人貴重之如此耳。 子瞻以餘尤知聖俞者，得之，因以見遺。 餘家舊蓄琴一張，乃寶曆三年雷會所斫，距今二百五十年矣。 其聲清越如擊金石， 遂以此布更為琴囊，二物真餘家之寶玩也。 吳僧贊寧，國初為僧錄。 頗讀儒書，博覽強記，亦自能撰述，而辭辯縱橫， 人莫能屈。 時有安鴻漸者，文詞雋敏，尤好嘲詠。 嘗街行遇贊寧與數僧相隨，鴻 漸指而嘲曰：「鄭都官不愛之徒，時時作隊。 」贊寧應聲答曰：「秦始皇未坑之 輩，往往成群。 」時皆善其捷對。 鴻漸所道，乃鄭穀詩雲「愛僧不愛紫衣僧」也。 第1頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《六一詩話》
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