朗讀古文觀止第古文觀止

登，子都自下射之，顛。 瑕叔盈又以「蝥弧」登，周麾而呼曰：「君登矣！」鄭
師畢登。 壬午，遂入許。 許莊公奔衛。 齊侯以許讓公，公曰：「君謂許不共，故
從君討之。 許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗取與聞。 」乃與鄭人。 
鄭伯使許大夫百裏奉許叔以居許東偏，曰：「天禍許國，鬼神實不逞於許君，
而假手於我寡人。 寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，
不能和協，而使糊其口於四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，
吾將使獲也佐吾子。 若寡人得沒於地，天其也禮，悔禍於許，無寧茲許公複奉其
社稷。 唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。 無滋他族實逼處此，
以與我鄭國爭此土也。 吾子孫其覆亡之不暇，而況能‧祀許乎？寡人之使吾子處
此，不惟許國之為，亦聊以固吾圉也。 」乃使公孫獲處許西偏，曰：「凡而器用
財賄，無置於許，我死，乃亟去之。 吾先君新邑於此；王室而既卑矣，周之子孫
日失其序。 夫許，大嶽之胤也。 天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？」
君子謂「鄭莊公於是乎有禮。 禮，經國家，定社稷，序人民，利後嗣者也。 
許無刑而伐之，服而舍之；度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可
謂知禮矣。 」
【臧哀伯諫納郜鼎】（桓公二年 《左傳》）
夏四月，取郜大鼎於宋，納於大廟。 非禮也。 
臧哀伯諫曰：「君人者，將昭德塞違，以臨照百官；猶懼或失之，故昭令德
以示子孫。 是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也。 袞、冕、
黻、‧，帶、裳、幅、舄，衡、‧、‧、‧，昭其度也。 藻、率、‧、‧，
‧、厲、遊、纓，昭其數也。 火、龍、黼、黻，昭其文也。 五色比象，昭其物也。 
‧、鸞、和鈴，昭其聲也。 三辰‧縉歟‧啞涿饕病7虻攏‧蠖‧卸齲‧牆滌惺‧
文、物以紀之，聲、明以發之，以臨照百官。 百官於是乎戒俱而不敢易紀律。 今
滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官。 百官象之，其又何誅焉？國家之敗，
由官邪也；官之失德，寵賂章也。 郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎於洛
邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器於大廟，其若之何？」公不聽。 
周內史聞之，曰：「臧孫達其有後於魯乎，君違，不忘諫之以德。 」
【季梁諫追楚師】（桓公六年 《左傳》）
楚武王侵隨，使‧章求成焉，軍於瑕以待之。 隨人使少師董成。 鬥伯比言於
楚子曰：「吾不得志於漢東也，我則使然。 我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，
彼則懼而協以謀我，故難間也。 漢東之國，隨為大。 隨張，必棄小國。 小國離，
楚之利也。 少師侈，請羸師以張之。 」熊率且比曰：「季梁在，何益？」鬥伯比

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《古文觀止》