春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形， 以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。 逆之則 傷肝，夏為寒變，奉長者少。 夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒， 使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。 逆之則傷心， 秋為‧瘧，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧， 以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道 也，逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。 冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏 若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養 藏之道也。 逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。 天氣，清淨光明者也，藏德不止，故不下也。 天明則日月不明，邪害空竅， 陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下。 交通不表，萬物命故不 施，不施則名木多死。 惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀槁不榮。 賊風數至， 暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。 唯聖人從之，故身無奇病， 萬物不失，生氣不竭。 逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。 逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。 逆秋氣， 則太陰不收，肺氣焦滿。 逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。 夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根， 故與萬物沉浮於生長之門。 逆其根，則伐其本，壞其真矣。 故陰陽四時者，萬物 之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。 道者，聖 人行之，愚者佩之。 從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂。 反順為逆，是謂內格。 是故 聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。 夫病已成而後藥之，亂已成 而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！ ○生氣通天論篇第三 黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽。 天地之間，**之內，其氣九 州九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣。 其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人， 此壽命之本也。 蒼天之氣清淨，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之 序。 故聖人摶精神，服天氣，而通神明。 失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解， 第3頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《黃帝內經素問》
第3頁
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