精並於下，並於下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。 故俱感於邪，其 在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。 故天有精，地有形，天有八紀，地有五裏，故能為萬物之父母。 清陽上天， 濁陰歸地，是故天地之動靜，神明為之綱紀，故能以生長收藏，終而複始。 惟賢 人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五藏。 天氣通於肺，地氣通於嗌， 風氣通於肝，雷氣通於心，穀氣通於脾，雨氣通於腎。 六經為川，腸胃為海，九 竅為水注之氣。 以天地為之陰陽，陽之汗，以天地之雨名之；陽之氣，以天地之 疾風名之。 暴氣象雷，逆氣象陽。 故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。 故邪風之至，疾如風雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次 治六府，其次治五藏。 治五藏者，半死半生也。 故天之邪氣，感則害人五藏；水 穀之寒熱，感則害於六府；地之濕氣，感則害皮肉筋脈。 故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表 知裏，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。 善診者，察色按脈，先別陰陽；審清濁，而知部分；視喘息，聽聲音，而知 所苦；觀權衡規矩，而知病所主。 按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生。 以治無過， 以診則不失矣。 故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。 故因其輕而揚之，因其 重而減之，因其衰而彰之。 形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。 其高者， 因而越之；其下者，引而竭之；中滿者，瀉之於內；其有邪者，漬形以為汗；其 在皮者，汗而發之；其剽悍者，按而收之；其實者，散而瀉之。 審其陰陽，以別 柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉，血實宜決之，氣虛宜掣引之。 ○陰陽離合論篇第六 黃帝問曰：餘聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一 歲，人亦應之。 今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？岐伯對曰：陰陽者，數之可 十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。 天覆地載， 萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。 陽 予之正，陰為之主。 故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。 陰 陽之變，其在人者，亦數之可數。 帝曰：願聞三陰三陽之離合也。 岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太 沖，太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太陽根起於至陰，結於命門， 名曰陰中之陽。 中身而上，名曰廣明。 廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽 明，陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。 厥陰之表，名曰少陽，少陽根起於竅陰， 第8頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《黃帝內經素問》
第8頁
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